文/止水 我们常言:“《道德经》,五千言”。也许有人会问:“《道德经》是真的刚好五千字吗?”关于这个问题,有些人给出了更准确的回答,如4999字、5284字等。但实际上,不同...
文/道诚 《文子》:“老子曰:欲尸名者必生事。事生即舍公而就私,倍道而任己,见誉而为善,立名而为贤。即治不顺理,而事不顺时。治不顺理则多责,事不顺时则无功。妄为要中...
文/李信军 《周易参同契》为道教最早的丹经著作,汉代魏伯阳撰。全书约六千余字,分上、中、下三篇及《周易参同契鼎器歌》一首。据五代时彭晓《周易参同契分章通真义》说:魏...
文/李信军 《皇忏》,全称《玉皇宥罪锡福宝忏》。“皇”者,指玉皇大帝;“宥”(yòu)者,指宽容、饶恕、原谅之意;“忏”者,指忏悔以往之过咎也。 我们为什么要忏悔?忏悔...
文/李信军 《太上感应篇》简称《感应篇》,据传是太上(指道祖)说法开示,度化十方,普济群生的著作。其中心思想是教人诸恶莫作、众善奉行。 《感应篇》实非一时一人所著,...
文/萧玄 说到修真内丹学,相信很多人都有了解一二。《悟真篇》中提到了“学仙须是学天仙,惟有金丹最的端”;南宗明确提出了想要得道成仙,修炼内丹乃是最佳的途径。其他重要...
文/三晚居士 最近去世的名人有些多。前些时看朋友圈,有位朋友笑言:“《时间简史》还没发货,请问我要不要退了换成《北京法源寺》呢?”所以有些纪念,并不能深究,深究下来...
文/道诚 道到底在什么地方?多大多小?在内在外?有无差别?什么形相?关尹子给我们做出了解答。 道无大小内外 关尹子曰:“观道者如观水,以观沼为未足,则之河、之江、之海...
文/李信军 道教养生的范围十分广泛,从衣食住行到言谈举止,无不包含其中,可谓细致而入微。道教养生的根本就是要求人们在日常生活中做到“法于阴阳,和于术数;食饮有节,起...
文/李信军 《道德经》,春秋时老子著。老子,姓李名耳,字伯阳,为春秋时期道家创始人。道教尊其为“道祖”,即“道德天尊”,亦称“太上老君”。 《道德经》分为上下两篇,...
文/清虚道人 论及道教经书的起源,概要追溯于《太平经》一书。《太平经》又名《太平清领书》,其所言奉天法道、顺应阴阳、治政修身、周穷救急等思想成为道教数千年来一直奉行...
文/陈景展 《洞玄灵宝自然九天生神章经》,简称《九天生神章经》,收录于[明]《正统道藏》洞玄部本文类,是道教早期“古灵宝经”之一。 “古灵宝经”还包括了《灵宝无量度人上...
文/李信军 “辟谷”,又称却粮、断粮等,为道教早期养生功法之一。这一功法是指通过不同层次修炼,逐渐减少摄入食物乃至达到不食五谷的程度,以求得道的炼养方法。 道教养生中...
文/耳九 道教一直以来都以自我修炼以及驱邪扶正为己任,所以形成了极为丰富的元帅文化。现在道士在做大部分法事科仪的时候,都会用到元帅与兵将。在道教著作中,如《道法会元...
原文:吕祖曰:天生万物惟人最灵。匪人能灵实心是灵。心为主宰一身之君。役使百骸区处群情。 译文: 吕纯阳祖师说:天地自然万物之中人最为通灵,并非人本身能通灵,而是因为人...
文/李信军 道教养生涉及到日常起居以及人体的方方面面,就口中之唾液而言,也是非常重视的。从所取的诸如“津液、玉液、灵液、金浆”等名号当中也不难看出其意义和影响。 在养...
文/耳九 中国道教经典内容繁多,体系庞大,道教的每一个流派可能都有自己的一套经典经文。道教的经典不但是了解道教的基本途径,也是诸多修仙者的路径。不过对于普通人来说,...
文/苌均 “上士得道,升为天官;中士得道,栖集昆仑;下士得道,长生世间。”天为诸多神仙居所,而众生得道后,也往往有升往天界的现象,然而天界究竟是什么样子?天究竟是单...
文/李信军 八段锦,最早见于《道法会元》卷六十九《王侍宸八段锦》,为道教传统养生功法之一。“八段”,是指此功法共八节,也就是八个动作。“锦”,是指其姿势动作柔和优美...
文/李信军 “太极”,为张三丰祖师所创立的一套动静结合、刚柔相济的修炼运动功法;“总论”,是太极文化、理论的全面总结和“汇集”论述。 据《张三丰太极炼丹秘诀》说: 一...