法家是先秦代表新兴地主阶级激进派利益的学派。代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非等。他们都是一批主张“变法”的政治改革家和思想家。他们顺应了历史发展的潮...
吴友如 1878年作 慈母教子图 立轴 【核心提示】中国自进入独子时代后,教子理念就发生了重大的变化。加之各种西方教育观念的侵袭,很多家长觉得孩子越来越难以教育。但如果现在...
罗泽南(1808—1856),湖南湘乡人。字仲岳,号罗山。贡生出身。他学宗程朱理学,并曾讲道乡里,网罗门生,其徒多为湘军悍将,著有《小学韵语》、《西铭讲义》、《周易附说》、《人...
古人打孩子吗? 当及婴稚,识人颜色、知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。 译文:等到婴儿能识得别人的脸色、...
诸葛亮早年无子,哥哥诸葛瑾把次子诸葛乔过继给了他。诸葛乔娶了皇家之女,成为驸马都尉。这时诸葛亮身为蜀国丞相,诸葛乔是他唯一的继子,本可以让他像一般贵家子弟一样安享...
曾国藩(1811—1872),原名子城,字伯涵,号涤生,湖南湘乡人。道光十八年(1838)进士,改翰林院庶吉士,后累迁侍讲、侍读学士,文渊阁直阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及...
庄子说:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 这句话的意思是人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,就会搞得精...
荀况关于教学内容和方法的论述关于教学内容,荀况主张学习《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等;其中,他特别重视学《礼》。“礼”当时起着维护封建制度的作用,这些知...
孟轲认为人生来即具有仁、义、礼、智的先验道德,因此主张性善论。荀况对于人性的看法与孟轲相反,提倡性恶论,认为人生来只具有生理和生活的需求,人的本性是和辞让、忠信、...
关于科举制度 谈中国古代教育智慧,绕不开科举制度。在一些朋友看来,似乎整个古代教育都是为科举服务的,科举成了古代教育的“原罪”。对古代教育的诟病与对科举的批评是联系...
荀况,中国战国末期思想家、教育学。字卿,亦称孙卿或孙卿子,赵国(今山西南部)人。生卒年不详。他的主要政治、学术活动约在周赧王十七年(公元前 298)至秦王政九年(公元前 238)之间...
我国古代虽然没有思想教育之名,但有思想教育之实。那时的思想教育,一般是在划分不同对象的基础上展开的,并注意依据不同对象选择不同的路径。这样的路径当然是多方面的,但笔者认...
孟母断机教子图 提到古代教育,总会让人想到私塾。想到私塾中先生们摇摇晃晃着身子,念叨着被传诵了若干年的经典。几乎很少看到有私塾先生在传授语文以外的课程,譬如数学、譬...
王夫之(1619~1692)中国明清之际哲学家、教育家。字而农,号姜斋,湖南衡阳人。晚年隐居湘西石船山(今衡阳县曲兰),故后人称船山先生。曾读书岳麓,24岁考取举人。青年时与友人...
不苟言笑 以孔子为代表的早期教育家的教育观点是影响深远的。之后的汉魏、隋唐时期出现了大量的能歌善舞文人,歌以咏志的情怀在士人阶层中有着非常好的市场。 到了宋代,这一传...
“文革”批孔,读书做官论是批判重点之一。孔子主张读书做官,这点并没冤枉他。他读书,不是为读书而读书。读书是投入,做官是产出,还是有很强的功利目的。 中国的读书人,读...
书院是五代时期开始出现的教育机构。目前学术界对书院的情况还研究得不够清楚,对书院教育的发展更缺乏规律性的认识。本文主要探讨宋代书院的发展过程,并试图以此为出发点,...
我国古代虽然没有思想教育之名,但有思想教育之实。那时的思想教育,一般是在划分不同对象的基础上展开的,并注意依据不同对象选择不同的路径。这样的路径当然是多方面的,但笔者认...
宋代书院教育的复兴时期 宋代书院发展的第三阶段是孝宗朝(1162-1189)和光宗朝(1189-1194)。这是宋代书院教育的复兴时期。 从汉朝到唐代的儒经注释到北宋中期已经显得非常过时,...
李贽(1527~1602)中国明朝末年思想家、文学家、教育家。号卓吾,又号笃吾,福建泉州人。曾应乡试为举人,任云南姚安知府等官职。他54岁辞官之后,著书讲学20余年,曾大胆地严厉批...