丧葬 葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭...

在火葬后，普米族还将骨灰罐送到坟山(罐罐山)下，举行二次葬仪，但各地举行二次葬的时间及规模不同。永宁普米族在火葬第二天就把骨灰罐直接送到坟山上，仪式比较简单。但部分...

20世纪40年代及其以前，澳门华人的丧葬多沿用中国传统的丧葬习俗。包括土葬，丧礼用乐；俗祭用七，即死后七日为一祭，祭七七四十九日；百日为祭日。出殡那天，用鼓乐、撑，由仵...

平埔人把死亡叫做“马歹”、“麻八歹”、“猫描产”。把恶死定义为：自杀、野外暴毙、出草战死等，草草掩埋了事。 对于善终之人，各地区的埋葬方法又有不同。有的男女老少皆裸...

广西京族，是中国南方人口最少的少数民族之一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族，同时是中国唯一的海洋民族，是中华民族的一部分。京族历史上曾被称为“安南”、“越族”...

香港的殡仪 历史记载始于1930年代后期，当时香港的殡仪服务主要由义庄包办，但由于使用者的家境普通，所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富...

鄂伦春族的风葬仪式，神秘而隆重。人死后先要用冰雪水或是河水，给死者沐浴净身，再剥取桦树皮缝制一个棺材。也有用一粗圆木，对半劈开，上下中膛挖空，然后将死者放入空腹的...

一、中山古代殡葬沿革 中山古代的殡葬习俗，多为“二次葬”。在八十年代的全市文物普查中发现，中山古代先民在明代以前多是仿照佛教的殡葬习俗，即多采用火葬后，用陶魂坛贮藏...

送终。死者断气前，家人聚床前，默祈延年，发觉气绝，亲人给死者脱除旧穿着，清涤全身后，给换上新内衣，家人均拈香齐跪，哭泣诀别，并即焚化纸钱、灯笼，路引以祀寿终。 报死...

公元前11世纪，周朝的建立是我国历史上的一个重要里程碑。周国家全面地继承并完善了夏、商以来的政治制度和文化传统，同时也使中国的殡葬礼仪达到了一个高度完备的制式化(法制...

亡灵过桥是一种饶有异趣的祭祀民俗，在潮汕十分流行。这一民俗据说是由唐太宗游地府与刘全进瓜的民间传说衍化而来的。《西游记》第十一回便阐述了这一故事：唐太宗游地府还魂...

布农人认为病死在家中的为善死，凡被杀死、路毙、淹死、烧死以及坠岩、被野兽毒蛇咬死，都为恶死。恶死者就地掩埋，无任何仪式。而恶死者家中的东西，对他人来说，一律是禁忌...

腊月廿七，田老大人乘风而去。在表达我哀痛的同时，也有了一次认真深入了解土家丧葬的机会。 首先，在听说有人老人了，周围的人都会不约而同的聚集而去，尽自己的力量帮忙。因...

礼的界定(及五礼) 在西周，广义的“礼”，指国家典章制度、行为准则和风俗习惯等的总和。狭义的礼，则仅指人们的日常行为规范，诸如举止仪表、容颜节度、风俗习惯等。周代是礼...

风水观(术)理论形成于中国古代社会，在当今工业文明社会，因其不符合机械因果论曾被斥为迷信，为众多学者所不能接受。作为关于环境选择的风水理论，实质是关于阳宅住居和阴宅...

过山瑶的丧葬习俗与汉族的丧葬习俗差异不大，实行土葬，也有的二次葬。为死者超度亡灵，做斋等。 排瑶亦行土葬，其葬俗较特殊，独具特色。每当老人去世，亲属把尸体移置床边成...

西双版纳傣族信奉万物有灵的原始宗教。南传上座部佛教传入后，原始宗教的信仰仍保留下来。傣族先民早期认为，世间万物，包括人和动物、植物，以至一切无生物都有灵魂，而且灵...

不封不树，墓而不坟 远古时期的中国丧葬意识异常淡薄，丧者葬于郊野，无堆无坟。对此，许多史籍都作了记载。《礼记·檀弓》云：“古者，墓而不坟。”即不封土堆，墓与平地齐。...

纳雍苗族凡有老人寿终过世都必定要以牛、羊、猪、鸡交牲祭祀。这种习俗源于古代传说和历史遗俗。据任防《述异记》卷上载，苗族先民著名的部落首领蚩尤被古代民间描述成牛的模...

瑶族的丧俗因地区和支系而异。如“勉”支大都行土葬，“布努”支过去兴过岩葬，现兴土葬。“拉珈”支葬式有3种：成年人火葬，未成年人土葬，婴儿行挂葬，广东连南八排行“游尸...