[其它] 熊十力的佛学观 2017-12-09
现代新儒家的开山鼻祖熊十力先生一生学问与佛家渊源甚深。他早年因撰写反佛的文章，受到梁漱溟《穷元决疑论》的驳斥，并以此为契机，结识梁氏，后得梁氏之荐，入支那内学院问...
[其它] 王夫之的形上沉思 2017-12-09
杨国荣 编者按：《船山研究》是本刊长期设立的以研究船山思想为主、进而弘扬和光大中华文化的特色栏目，其宗旨在于全面、深入地研究船山思想，发掘船山思想的深层价值内核，以...
[其它] 龚自珍思维方式初探 2017-12-09
龚自珍思维方式最突出的特点之一，是努力排除简单对立面转化，克服终极性思维的片面性，注重思维的过程，并且探究思维发展过程的多元变化。这种思维方式既有古代哲学思想的承...
[其它] 朱熹思想之与陆象山 2017-12-09
金春峰 陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样，其哲学的基本命师题是心即理。朱熹讲性即理，不讲心即理，故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。朱陆异同一直是学术界...
[其它] 孔子形而上学新探 2017-12-09
贾海涛 自孔子被介绍到西方，他基本上被定位为一个没有形而上学思维的道德哲学家或伦理学家，而且被看作东方的苏格拉底一个述而不作的教育家。然而，这是缺少发现的结果。孔子...
[其它] 《大学》、《中庸》与朱熹自然哲学 2017-12-09
徐刚 【内容提要】由于朱熹等人的尊祟，《大学》、《中庸》在宋明理学中的地位得到了前所未有的加强。朱熹分别从自然哲学一些基本命题和认识论两方面对《大学》、《中庸》作了...
[其它] 论金岳霖对理学理气观的发展——为什么说金岳霖是儒家系列之一 2017-12-09
道是式能是金岳霖哲学体系的第一个命题。关于式能的思想，金岳霖明确指出同于朱熹的理气思想，本书的式类似于理与形，本书的能类似于气与质，不过说法不同而已[1](P1314)。冯友兰...
[其它] 康有为《春秋董氏学》杂议 2017-12-09
作为晚清公羊学大师、著名思想家、维新变法的实践家，康有为有其系统的理论。这个理论就是春秋公羊学理论，而构成其公羊学理论体系的主要是《新学伪经考》、《孔子改制考》、...
[其它] 黄宗羲理论思维建构的历史命运 2017-12-09
张立文 缅怀先贤，激励后学。黄宗羲逝世300年纪念，弘扬他的人文精神，于现代颇可借鉴。黄氏生当明末清初天崩地裂之际，中国社会面临着内外危机。明中叶以来，西学随传教士开始...
[其它] 王夫之与程朱陆王格致论比较 2017-12-09
章启辉 格物致知一语，最早出自《礼记大学》：致知在格物，物格而后知至。但是，什么是格物致知，《大学》本身没有做出解释。东汉郑玄在《礼记注》中说：格，来也；物，事也。...
[其它] 船山学研究的新视野新方法 2017-12-09
张立文 编者按：《船山研究》是本刊长期设立的以研究船山思想为主、进而弘扬和光大中华文化的特色栏目，其宗旨在于全面、深入地研究船山思想，发掘船山思想的深层价值内核，以...
[其它] 试论荀子哲学在儒学发展中的地位和意义 2017-12-09
路德斌 一、荀学的历史命运 在儒学发展史上，所受诟病最多的恐怕莫过于荀子了。但无论后儒如何评价荀子，至少在以下两个方面，荀子的功绩是不容置疑的：其一是对儒学的复兴之...
[其它] 简帛文献与孔子后学思想之内转趋势 2017-12-09
李景林、王觅泉 内容提要：结合简帛文献和儒家传世文献，可以看到孔子之后儒家思想有一种明显的内转趋势。《五行》揭示了圣德与听觉意识及乐之间的深刻关联，并强调慎独之独特...
[其它] 儒学心性概念的本体化——周濂溪对于宋明理学的开创之功 2017-12-09
李景林 内容提要：儒学诚这一概念，强调价值实现对于真实的逻辑先在性，即须经由价值实现与存在的完成才能成就真实。诚，标明了价值与真实的本原一体性。周濂溪的哲学，以诚为...
[其它] 康有为《春秋董氏学》杂议 2017-12-09
作为晚清公羊学大师、著名思想家、维新变法的实践家，康有为有其系统的理论。这个理论就是春秋公羊学理论，而构成其公羊学理论体系的主要是《新学伪经考》、《孔子改制考》、...
[其它] 先秦易学的“神明”概念与荀子的“神明”观 2017-12-09
郭静云 内容提要：神明是《易传》关键概念之一，亦在先秦两汉思想范畴中被广泛使用。各家神明概念都与天地有关，并涉及天地自然造化之过程，古代神明不是作为某种祭祀对象而存...
[其它] 象山“心即理”说的本体论诠释 2017-12-09
董平 朱熹的性即理与象山的心即理虽只一字之差，却代表了两种不同的哲学方法与思辨的逻辑过程。心即理体现了象山哲学的个性特征，这既是他的创见，也是其全部学说所藉以建立或...
[其它] 从《教学通义》看康有为早年思想 2017-12-09
《教学通义》①是康有为早年的一部著作。自梁启超以来人们多有论说，但多是从经学的今古文之争来立论。所以，当从《教学通义》论说康有为的早年思想时，人们注意的只是康有为...
[其它] 关于王夫之“内成”、“外生”概念的辨析 2017-12-09
衷尔钜 王夫之在所撰《周易外传系辞上传第六章》中提出过内成、外生两词语，与他改造佛教的能、所并赋于其崭新的内容还有所不同，这似乎是中国哲学思想史上前所未见的独创。有...
[其它] “所以然”与“所当然”如何统一?——对朱子的一个解释 2017-12-09
蒙培元 在儒学中，有所谓事实与价值的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用所以然与所当然这两个概念将其表示出来。但是，朱子一方面区分了二者的不同意义...