摘要：对二十世纪的中国哲学的研究进行回顾时，觉得学术界对儒家有一些误解，需要加以澄清。过去将忠与孝绝对化了，这是儒家成了权威以后，后人对儒学作了僵化的理解所导致的...

孔门弟子的分裂是孔子去世之后的事。在孔子生前，孔门弟子虽然相互之间也存在不少的介蒂和矛盾，但或许因为孔子个人人格的感召力，孔门弟子相对说来还是一个比较团结的利益集...

儒家文化产生于两千年前的春秋时代，中国社会有了翻天覆地的变化，经过了漫长的封建社会和半封建半殖民地社会，进入了社会主义社会。社会性质虽然变化很大，其民族性却有着割...

内容提要: 在自然界，强者胜，也是相对的。在人类社会，强者胜不符合历史规律，也不符合道义。强与弱是相对的、变动的、转化的。当今世界，强者侍强凌弱，搞霸权主义，逼得弱者...

孔子到了晚年知道之不行，遂潜心于授徒和整理古代文献。关于前者，相传他弟子三千，可谓规模宏大；关于后者，相传儒家经典差不多都经过他的整理：“笔则笔，削则削”，不仅使...

在这个论坛上，我是最后一个发言的。在两天半的时间中，许多专家学者作了很好的发言，对我启发很大。特别是刚才钱逊先生的发言，他以一个教师的身份，出于对学生的关怀，引用...

江泽民同志提出“以德治国”以后，关于以德治国方面的问题，发表了很多文章。大多文章都是将“以德治国”理解为对人民进行道德教育来治理国家。我以为这种理解可能不太全面，...

富，就是富裕、发财。这是家喻户晓、人所皆知的。还有什么可论的？但是，中国历代思想家论富者甚多，还常有新见。可见，这个问题，古人没有解决，今人也还论不清，因此有再论...

每个朝代都有主流学术思潮。由于思潮是有时代性的，就有产生、发展和衰亡的过程。要研究这个过程，首先要弄清楚这个过程的历史事实，历史事实之间的前因后果，其次对这些变化...

张庆松(洛杉矶) 最近，在中文网络论坛上，出现了关于“儒家思想有没有过时”的讨论。至今为止，发言的人很多，但是还没有看到最全面的解释。还有许多问题没有解决。本文就这个...

俞吾金（作者系复旦大学哲学系教授、博导） 我们正在迈向廿一世纪。在这个承上启下的历史时刻，深入反思人类文明与人性之间的关系问题，有其积极的意义。谁也不会否认，迄今为...

一个企业就象一个国家，既有内部管理的问题，也有外交关系。内外虽有不同，实行德治，则是共同的。 对内实行德治，就是以修身为本，以自己的示范作用来管理。以小况大，都要关...

王长坤 （西北大学思想文化研究所，陕西西安710069） 摘要：二十世纪末随着经济的全球化，给文化界带来的一个重大影响就是引起了多元文化不断地趋同与融合,迫使它们不得不面对文...

我在几年前发表过一篇《我的宇宙观》，发表在《中国社会科学院学报》上。当时只是对宇宙观作了新的解释：宇是空间，宙是时间。宇这个空间，可以理解为世界各国，即地理。宙这...

云南民族学院刘家贵 一、无法回避的全球化 全球化的进程不自今日始，但只是在20世纪末全球化才成为世界各国所关注的热门话题，这是因为由于人类拥有了高科技的通讯手段和先进的...

如何定义国学？对这一问题，人们的看法差别还比较大。有人认为国学应该是“中国学”的简称，国外也有说“汉学”的，因为主要以汉文字为载体。至于什么是“中国学”，有人认为...

【提要】凡事都是复杂的，不是纯粹的。因此，理解文本就需要从总体上把握，不能找个别现象来否定总体定性。董仲舒虽然吸取阴阳家、法家、道家的思想，他的基本思想还是儒家。...

徐复观，名秉常，字佛观，公元1904年生于湖北省浠水县徐 场凤形湾，公元1982年卒于香港九龙美孚新村寓所。早年曾在湖北省立第一师范上学，后到日本留学。回国后，参加政治活动多...

邵汉明 内容提要 儒家文化是中国文化最重要的组成部分。要了解中国的历史与现实，构建具有中国风格的社会主义新文化，就必须对儒家文化的基本精神及现代价值有一个客观的认识和...

在《论语》中，孔子曾认为中庸是非常高尚的道德。他说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）中庸这种道德，是最高尚的。人民缺少这种道德已经很久了。...