三、《太一丙》中的宇宙生成模式 郭店《太一丙》（《太一生水》含《老子丙》）中的宇宙生成论有两种表述：第一种是“太一”生“水”、“水”反辅“太一”以成“天”、“天”反...

孟子认为“民”为国之本，“得斯民，斯得天下矣”。唯物史观也说，人民群众是历史的创造者和推动者。构建社会主义和谐社会如果没有人民的积极参与和广泛支持是不可能取得成功...

2．刚毅果敢、我行我素 最能说明其性格特征的莫过于“问田”了；堂谿公谓韩子曰：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于...

第二节今本《老子》以“常无有”释“道” 今本《老子》云：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两...

论文关键词：孔子 生态伦理 天人合一 论文摘要：孔子的生态伦理思想源远流长、博大精深，体现出“敬天畏命”、“知天达命”的生态伦理认知，表达了“仁人恤物”、“乐山乐水”...

先秦诸子学说，大体上各执一端。执其一端，容易以局部代替整体，有失偏颇。班固在《汉书·艺文志》中，对诸家及其学说作了介绍之后说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王...

第三节今本《老子》的本体论 本体，是宇宙万事万物赖以存在的凭借，是不依人的意志为转移的“表象——经验”世界的另一面，亦即超经验的终极存在，康德称之为“物自体”。本体...

编者按：先秦诸子中，对中国人的审美悟性和文学趣味启发之大，莫过于庄子。他以汪洋恣肆、诡异多态的旷世文章，为中国文化提供了超越性的审美空间、想象方式，以及自然的和方...

摘 要：作为对上古时期相对和谐稳定的社会状态中君主理想治道的描述，“无为”思想本应涉及君主所应具备的、超出一般的、大有作为的智勇能力和表率作用等实现“无为而治”的人...

当然，孔子是道德至上论者，认为只有人才具有仁义等道德，在天地万物中人具有最高价值。因此，当马棚被烧，孔子首先问的是:“伤人乎?不问马。在《微子》篇中也谈到:“鸟兽不可...

“时日害丧，予及汝偕亡”，是《尚书》的《汤誓》篇所引的民谣。“害”是“曷”的假借字，“时”是“是”的假借字，“是日”指夏桀，民众十分痛恨他，他自称是“日”，所以歌...

六“将朝而闻命中止” 这是说的《公孙丑下》第二章。其文曰： 孟子将朝王。王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？” 对曰：“不幸...

论文关键词:墨子;“贵生”;伦理思想 论文摘要:墨子以“天下莫若生之贵”表达了爱“生”的伦理之义，并从社会意义上论述了贵生的伦理内涵。墨子以“刑与知之处”的知性统一，进达...

的确，人的生命无非精神与形体之统一，人既有对生之存在的物质需要的满足，也有对生命存在的社会幸福的欲望，这种社会幸福主要包括安全与自由需要的满足，只有这样身安才能心...

七“或所就三、所去三而不轻其去就于时君” 这是说的《告子下》第十四章。其文曰： 陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三、所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，...

庄子，是继老子之后最为杰出的道家思想家。在继承《老子》道论的基础上，庄子进一步丰富了道的内涵，并将道家天人合一、万物共和的思想发展到了一个新的高度，其中饱含着相当...

八“相待如草芥而见报施以仇雠” 这是说的《离娄下》第三章。其文曰： 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，...

论文关键词：自利 自为 以法代德 论文摘要：韩非、先秦法家思想的集大成者，通过对当时社会各种矛盾现象的冷静观察，激烈抨击儒家学说，在继承并发展荀子人性论及早期法家“法...

九“以谏大过不听而易位” 这是说的《万章下》第九章。其文曰： 齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？” 王曰：“卿不同乎？” 曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。” 王曰：...

其三，儒家道德虚伪论。韩非非常尖刻的揭露了儒家鼓吹的仁义之道的虚伪性。首先，他揭露这种思想是行不通的。以孝道来说，韩非指出“孝子爱亲，百数之一也。”(《难二》)所谓真...