[诸子百家] 古典瞬间：孔子遭遇谗言 2017-12-09
《韩非子》「说林」篇中，有一则孔子遭遇谗言陷害的故事。春秋时期诸侯争霸，人才活跃。有一日孔子携众弟子游说四方来至宋国，希望能够进谏宋君，实现自己的政治主张。正遇上...
[诸子百家] 老子之“道”与庄子之“逍遥” 2017-12-09
老子、庄子是先秦道家代表人物，《老子》、《庄子》二书则是道家一派的主要代表著作。在先秦诸子中，对后世影响最大的当然是儒家。自从汉武帝独尊儒术以来，儒家一直被尊为正...
[诸子百家] 什么是阴阳家？ 2017-12-09
阴阳的概念，最早见于《易经》，五行的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以阴...
[诸子百家] 刘熙载的天人观 2017-12-09
作者：邵鼎 天作为中国哲学的重要范畴，其涵义复杂多变，学术界为此也一直争议不断。如，冯友兰提出天有五义：物质之天、主宰之天、运命之天、自然之天、义理之天。天既是客观...
[诸子百家] 《易》——儒道相通的文本基础 2017-12-09
在《庄子天下篇》中明确指出：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居，古之道术有于是者。关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，...
[诸子百家] 两汉时期儒学神化的谶纬学 2017-12-09
谶纬作为一种社会思潮，兴起于西汉哀平之际，而盛行于东汉，它是两汉神学的重要组成部分。谶具有应验、灵验之义，是一种诡为隐语，预决吉凶的神秘预言。这种预言被认为发自天...
[诸子百家] 启蒙到体制化：晚清农学的兴起 2017-12-09
作者：曹幸穗 一、东西方农学体系之分异：经验农学与实验农学 在中国的传统农业哲学中，最显著的特点是强调天人合一，讲究天时、地利、人和，用阴阳协和，五行相生的理论来指...
[诸子百家] 清代徽派朴学 2017-12-09
新安理学培养了徽州文化深厚的理性主义传统。明末清初，歙县潭渡人黄生则由训诂入手治学，撰《字诂》，穷研文字声义相应之奥；又撰《义府》，详细考论经、史、子、集，辨证精...
[诸子百家] 传奇道士——陈抟 2017-12-09
作者：郑师渠 宋时期是道教的复兴和发展时期，其突出特点主要有三个方面：一是官方崇道热促进了道教的复兴和发展；二是道教派别滋生较多，出现了许多新教派，如正一道、太一道...
[诸子百家] 《管子》与稷下学 2017-12-09
作者：刘蔚华 苗润田 《管子》一书和稷下之学的关系怎样?这是《管子》研究和稷下学研究都要触及到的问题。对这十问题的探讨，反过来也将促进两大课题研究的深入，并有助于正确...
[诸子百家] “三不避”与“三步曲” 2017-12-09
作者：陈伟 墨子是战国时代伟大的思想家、科学家、教育家，在素质教育方面有许多极具价值的思想建树，在实际的人才培养上也是成就卓然，其墨家弟子应是在他直接教导和影响下成...
[诸子百家] 浙东学派 2017-12-09
清初浙江的学术研究异常繁荣，与江苏、安徽平分秋色。清初浙江的学术以钱塘江为界，由浙东和浙西两部分组成。杭嘉湖地区是浙西学者的主要活动地区，如桐乡张履祥、吕留良，钱...
[诸子百家] 略论佛教本体哲学 2017-12-09
作者：胡晓光 本体是一切存在的终极本质，因而一切学术都有其与之相关的本体观念，佛教的主旨在于究竟诸法实相，这个实相就是一个本体。不过佛教的本体观与一切世间学术之本体...
[诸子百家] 陈子昂的纵横家思想与风格 2017-12-09
一 战国者,纵横之世也。[1]各国之间都在围绕着争取盟国以对外扩张或以求自安的重大策略问题,苦心经营,纵和横的两种不同政治主张和外交政策,成为各诸侯国最敏感的争论焦点。于是...
[诸子百家] 太谷学派：传统民间儒学的殿军 2017-12-09
作者：峂清辑 儒学来源于民间，先秦称子学，也即平民之学，与当时的官学相对立。到了汉代，儒学成为官方之学，但其在民间传播仍不绝如缕。尤其是宋代以来，社会开始平民化，民...
[诸子百家] 孙武在战争控制中的思维流程 2017-12-09
作者：韩明林 克劳塞维茨在解析战争属性时谈到，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性要素，使战争成为一种盲目的自然冲突；概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；...
[诸子百家] 我国先秦文化的经世特征 2017-12-09
作者：杨亚利 经世精神是指指经国治世精神。中国的经世精神有其特定的内涵，《庄子齐物论》:《春秋》经世先王之志，圣人议而不辩。王先谦《庄子集释》解释为经纬世事。经世亦...
[诸子百家] 论《公孙龙子》与《墨经》的关系 2017-12-09
作者：曾祥云 现存的《公孙龙子》一书共有六篇，即《迹府》、《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》和《名实论》。一般认为，《迹府》篇系公孙龙弟子记录公孙龙言行...
[诸子百家] 韩愈与道统 2017-12-09
韩愈（768-824）字退之，河阳人（今河南孟州），因其郡望为昌黎，所以他又以昌黎人自居，世称韩昌黎。 韩愈倒是出身於官宦世家，但是他出生不久父亲就去世了。他由长兄韩会抚养...
[诸子百家] 王弼玄学中的庄学精神 2017-12-09
作者：蒋丽梅 正始时期，热衷谈玄的文人大多爱好老庄，比如何晏就少以才秀知名，好老庄言①，裴徽才理清明，能释玄虚，每论易及老庄之道，未尝不注精于严瞿之徒也②，而正始之...