[宗教哲学] 儒家文化是古代中华民族的文化基础 2018-01-06
中国自古就是一个多民族的国家，众多的民族之所以能够在近代联合成一个共同体，就因为他们有着共同的文化基础。中华民族具有多元一体的结构，其中56个民族各自具有自己独特的文...
[宗教哲学] 木头中的佛法 2018-01-06
梁漱溟说：西方人的处世态度就是奋力争取所要求的东西，设法满足自己的要求，改造客观环境的解决人生问题，由此产生了西方的民主与科学。 民主与科学是跟人的发现与树立有密切...
[宗教哲学] 《周易》的思想及其应用（2） 2018-01-06
周易哲学的生命关怀落实于整个中国哲学，是在三个层面上展开的： 其一、民生与人生：群体生命与个体生命 此即中国哲学的群己关系问题。儒、道两家都将《周易》奉为经典。儒家...
[宗教哲学] 儒家人性论的发展路向 2018-01-06
儒家之人性论，根基于其仁义之道。儒家对于人性之论证与说明，目的在于要为其所张扬的仁义之道确立一根基与现实之出路。 作为儒学之开山始祖，孔子一生讲得最多的是仁。然孔子...
[宗教哲学] 谈谈道家 2018-01-06
如果说儒教为一种日常的工作姿态，那么道教倒可以看作中国人的游戏姿态。再继续比较，法家更讲积极的入世，道家是有限的出世，儒家恰到好处地兼顾了生活主客体双方的平衡。这...
[宗教哲学] 《弟子规》的德育思想探析（1） 2018-01-06
儒家德育思想是中国古代几千年的德育思想的精华，高度概括了人类尤其是中国人的教育智慧，是古代对人性规律的把握和对价值观探索的体现。儒家德育有其丰富的内容和宝贵的经验...
[宗教哲学] 解释学的哲学基础 （1） 2018-01-06
内容提要：笔者认为儒教是宗教，而且是中国古代社会的正统宗教。古代社会的国家组织同时具有宗教组织的职能，而国民则构成了儒教的庞大信众。儒教的最大的特色是信仰对象有一...
[宗教哲学] 道法自然 2018-01-06
“吾师心，心师目，目师华山”，这是一位画家的心得，自然，在中国山水画中就这样一步步地到达了本体地位。当然，在最早时，它已经也就是本体，《老子》曰：“人法地，地法天...
[宗教哲学] 近代民主革命家和哲学家章炳麟 2018-01-06
一、生平 章炳麟原名学乘，后改名绛，字枚叔，号太炎，浙江省余杭人。章炳麟从小接受传统的封建教育，自称读了《东华录》和受到外祖父朱有虔讲述明清遗事的影响，”排满之思想...
[宗教哲学] 《弟子规》的德育思想探析（2） 2018-01-06
二、《弟子规》关于德育的主要观点 《弟子规》继承了“尊德性而道学问”的儒家教育传统，强调知识授受的道德化、生活化,从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德...
[宗教哲学] 解释学的哲学基础 （2） 2018-01-06
1、作为至上神的天 确定儒教是否为宗教，关键是看儒教体系中是否有超自然的神明观念。笔者认为儒教中的“天”是至上神，并非简单的物理之天，而是在整个儒教信仰等级序列中居于...
[宗教哲学] 《弟子规》的德育思想探析（3） 2018-01-06
（三）注重道德情感的培养 在德育过程中情感教育是最重要的一个方面，《弟子规》的情感教育旨在优化受教育者的情意品质，因为情感是认识和行为之间的纽带，强化认识，培养情意...
[宗教哲学] 孟子民本思想振聋发聩 清王夫之将其发扬光大 2018-01-06
在历代的儒家学者中，孟子对民本思想的阐述显得最为深刻。比如，他在评述“尧舜禅让”这一历史事件时，认为君主不能以政权私相授受，而是必须同时合乎天意（“天与之”）和民...
[宗教哲学] 解释学的哲学基础（3） 2018-01-06
2、儒教哲学对教义内容所作的论证 儒中国在很早的时代就开始了“大一统”的帝国，既有一个中央高度集中的皇权，又有一个地方充分自治的绅权。这一国情也反映到儒教哲学中来，儒...
[宗教哲学] 中国宗教哲学思维模式（1） 2018-01-06
中国古代儒、佛、道哲学的三种模式，虽然形态各异，但它们之间无疑有着剪不断、理还乱的交融和渗透，相反相成的思维互补特征。如是使之各具风采、交相辉映，表现出中国文化和...
[宗教哲学] 关于中国哲学“合法性”问题的几点思考 2018-01-06
宗教通常被理解为“人与神的联结”。神后来被解释为“人格神”、“非人格神的灵性存在”或“终极实在”，而“联结”历史上曾被解释为“信仰”，现在也可以理解为“体验”甚至...
[宗教哲学] 墨子研究专家:《墨经》与古希腊科学相媲美(1) 2018-01-06
●墨子创立节葬节丧非乐说的起因在于纠正儒学之弊，而其学说的出发点则是为了爱人，为了减轻世人的经济负担，为了爱“生人”而不爱死人。 ●墨家逻辑成为一个系统分明、有条不...
[宗教哲学] 墨子研究专家:《墨经》与古希腊科学相媲美(2) 2018-01-06
兼爱学说、爱人学说是墨子所创学说的出发点和立足点，是墨学的核心要义。墨子创立节葬节丧非乐说的起因在于纠正儒学之弊，而其学说的出发点则是为了爱人，为了减轻世人的经济...
[宗教哲学] 儒学的天人关系 2018-01-06
作为中华民族的传统信仰，“天人合一”在中国思想领域里已经成为持续讨论了二干多年的话题，成为中国传统文化中各种其他话题的核心和基础。以中国传统文化主流的儒家为例，天...
[宗教哲学] 中国宗教哲学思维模式的理论探索（2） 2018-01-06
心统万物的心性论 心性论是中国宗教哲学的鲜明特点，其实也是宗教哲学关注的重心。一切宗教组织的世俗精神，都以爱、向善、救世济人为核心而体现它的凝聚力量和社会功能。于是...