[宗教哲学] 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣 2018-01-06
《易传系辞上》提出的形而上学命题。“尊”，高。“卑”，下。《易传》以乾为天，坤为地，天高而地下，乾尊坤卑因此而定。“陈”，列。“位”，犹立。天高地卑既已确定，贵贱...
[宗教哲学] 墨学是一种宗教吗?(图) 2018-01-06
墨子相信“天志”，提倡“明鬼”，主张君王按严格的礼仪来祭祀上帝，崇敬鬼神。可以说，墨家思想中有许多的宗教思想成分。另外，墨者团体尊称他们的领袖为“鉅子”，并对“鉅...
[宗教哲学] 试论佛教伦理与道教伦理的“儒学化”（3） 2018-01-06
结 语 古中国有“三教合一”之说，或谓儒教治世、道教治身、佛教治心；套用王重阳的话说，这叫“一根树生三枝”（《金关玉锁诀》第十六诀）。但综观中国历史，“三教”实际上...
[宗教哲学] 天与地卑，山与泽平 2018-01-06
《庄子天下篇》所载惠施“历物十事”中关于事物相对性的命题。“卑”，比。《荀子不苟篇》有“山渊平，天地比。”王先谦《荀子集解》言：“比，谓齐等也。”意即天与地的高低...
[宗教哲学] 儒佛之辩 2018-01-06
宋明时期，西方哲学对中国哲学寂然未通。西域的丝绸之路，方便了印度佛教哲学的传入，中土的儒教和道教哲学在佛教哲学的冲击下，不得不改弦更张。三教互相批判，相互吸收，为...
[宗教哲学] 陈明：现代儒学要持一种开放的态度 2018-01-06
陈明 首都师范大学儒教研究中心主任 现代新儒学之新也就是表现在对民主、科学这个“五四”以来的现代性价值的接纳上，这就是所谓的新“外王”。我认为，民主的问题或者说政治...
[宗教哲学] 王夫之对中国历史发展规律的观察(1) 2018-01-06
在昔之贤哲中，王夫之是一个自觉地从中国历史发展的进程来观察社会、认识历史的人。他说：“盖尝上推数千年中国之治乱以迄于今，凡三变矣。”(《读通鉴论·叙论一》)是哪三变呢...
[宗教哲学] 墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观的比较（1） 2018-01-06
一、 墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观的的主要内容 墨子，姓墨名翟，鲁国人，曾为宋国大夫，是墨家学派的创始人。墨子提出的“兼相爱、交相利、非攻、节用”等思想，构成了墨...
[宗教哲学] 提式呓语-禅宗文化的智慧点滴 2018-01-06
近日，在各大媒体中，笔者无意间注意到曙提法师的提式呓语，每则呓语的含义都有很宏观的博奥知教意义，深研曙提法师的呓语后，令笔者大为感叹的是曙提法师把每一件小小的公案...
[宗教哲学] 《易经》智慧:绝境中寻求转机(图)（1） 2018-01-06
本期主讲：张国明沈阳市历史教育研究会秘书长,沈阳市周易研究会副秘书长,北京联合大学易学特约研究员。 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书...
[宗教哲学] 王夫之对中国历史发展规律的观察(2) 2018-01-06
王夫之认为，任何社会都不可能是长久的，都会发生演变，最终被新的社会所取代。社会之变首先发生在其内部，是一种渐变，由渐变的积累最终形成质变、巨变，巨变造成社会的根本...
[宗教哲学] 墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观的比较（2） 2018-01-06
二、墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观的共性 关于墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观的类似点，早在《四库全书总目提要·一百十七卷·子部·杂家类·墨子·十五卷》条下说：“然佛氏...
[宗教哲学] 墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观的比较（3） 2018-01-06
三、墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观的区别 首先，墨子“兼爱”观与佛教“慈悲”观各自所包含的对象不同。墨子“兼爱”观所指的对象是具体的人：君臣，父子，大夫，诸候。只要...
[宗教哲学] 儒家思想中的师道（1） 2018-01-06
《大学》原为《礼记》第42篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出来，编次章句。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章，认为，“经”是孔子的话，曾...
[宗教哲学] 《易经》智慧:绝境中寻求转机(图)（2） 2018-01-06
否极泰来 【卦名通解】 否、泰，《周易》中的两个卦名。 否卦，上卦三阳爻为乾卦为天，下卦三阴爻为坤卦为地，天阳之气是清的，运动规律是上行的，地阴之气是浊的，运动规律是...
[宗教哲学] 《易经》智慧:绝境中寻求转机(图)（3） 2018-01-06
剥尽复返 【卦名通解】 剥、复，《周易》中的两个卦名。 剥卦，上卦为艮卦为山，下卦三阴爻为坤卦为地，山阳之气是清的，运动规律是上行的，地阴之气是浊的，运动规律是下行的...
[宗教哲学] 老子的道家哲学 2018-01-06
老子第一个提出了“道”作为哲学的最高范畴。“道”字本来是人走的道路，有四通八达的意思。这一意义引申为“方法和途径”，已初步地具有规律性、普遍性的意思。“天道”一词...
[宗教哲学] 儒家思想中的师道(2) 2018-01-06
教育目的与作用。《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治和进行社会管理的有效手段。《学记》提出：“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”就是说，只有通过教育...
[宗教哲学] 学儒与儒学 2018-01-06
汉儒扬雄在《法言》上，把儒解释为“通天地人谓儒”，学习儒家学说的人，对于自然界和人类社会的事理、规律都能通达明了。儒家之所以能够通达这些规律，是因为儒家是以学“道...
[宗教哲学] 儒家思想中的师道(3) 2018-01-06
韩愈引证孔子所说：“三人行，则必有我师。”进一步提出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”也就是说不管什么人，只要谁先懂得道，谁...