[宗教哲学] 当代新儒家的价值定位（1） 2018-01-06
肇始于“后五四时代”，经历了长达半世纪的孤寂困顿，当代新儒家的学术地位，临近世纪之末终于获得了越来越多的理解和敬重，向历史讨回了公道。在大陆，大约冰冻了四十来年，...
[宗教哲学] 当代新儒家的价值定位（2） 2018-01-06
从原始儒学，到宋明新儒学，到当代新儒学，一次次的思想变革，哲学的意味越来越浓重。越来越趋向内在，外在的价值色彩也越来越淡出。“内圣”之学逐渐超越了“价值理性”而成...
[宗教哲学] 哲学的教化与教化的哲学（五） 2018-01-06
五 “圣”与“神”之间 康德的“自由”概念是为什么会是一个理论上假设？因为他把认知的原则推而贯彻于实践的领域。牟宗三先生很敏锐地指出，康德论自由的必然性问题，其思路...
[宗教哲学] 中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义（1） 2018-01-06
在中国传统哲学中，有着丰富的关于主体修养的学说。其中，大部分是讲道德养成过程中的主体修养问题，不过也有相当部份是讲认识过程中的主体修养问题。而且，即使是那些有关道...
[宗教哲学] 哲学的教化与教化的哲学（六） 2018-01-06
六 “教化哲学”的实现论视域 引发人的内在精神生活和情感生活的转变，是“教化”概念的一个根本特征。如前所述，罗蒂所言“教化”，仅是一个功能和作用性的观念，由此，其所...
[宗教哲学] 中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义（2） 2018-01-06
关于心理（思惟、精神）状态会直接影响到对客体正确认识的问题，在《大学》一书中也有所论及。如说：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥（按，朱熹集注引程子曰：“‘身有’之...
[宗教哲学] 王弼易与伊川易之比较（一） 2018-01-06
王弼的《周易注》和程颐的《伊川易传》这两部哲学著作都具有划时代的意义，又同为义理派的解《易》专著，它们有不少共通之处。就《周易》的体例和规则而言，王弼继承了《易传...
[宗教哲学] 中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义（3） 2018-01-06
对认识主体修董方法的探求 在中国传统哲学中，最早明确提出关于主体修养的必要和方法问题的，大概是现存《管子》一书中的《心术上》③。这篇文章中有这样一段话：“人皆欲知，...
[宗教哲学] 王弼易与伊川易之比较（二） 2018-01-06
三、卦变 卦变说在易学史上一直是聚讼纷纭的话题，不但象数派讲卦变，义理派也讲卦变，即使是尽量避免用互体、卦变等说来解释《周易》的王弼，在少数几个特殊的卦上也运用了此...
[宗教哲学] 中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义（4） 2018-01-06
一、关于“虚” 荀子说：“人生而有知，知而有志。志也者，藏也。然而有所谓虚，不以所已藏害所将受，谓之虚。”（同上）“志”是记忆的意思。这是说，人生下来就会有认识，有...
[宗教哲学] 儒学和王权主义问题(图) 2018-01-06
学界早就提出要超越“五四”，但历史似乎举步维艰，並没有前进多远。读张先生《论儒家政治伦理妨碍现代民主法制建设》(《中华读书报》2010.3.24)一文，好像又回到了“五四”。文...
[宗教哲学] 中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义（5） 2018-01-06
三、关于“静” 荀子说：“心，卧则梦，偷则自行，使之则谋。故心未尝不动也。然而有所谓静，不以梦剧乱知，谓之静。”（《解蔽》）这句话的意思是说，睡觉时会做梦，闲散时会...
[宗教哲学] 儒学和王权主义问题(2) 2018-01-06
张先生认为，儒学的政治伦理使其不能设计出制约王权的制度，这是儒学的致命弱点。但古今中外，所有王权都不是设计出来的，制约它的制度当然也不可能设计出来。历史上，王权是...
[宗教哲学] 哲学的教化与教化的哲学（一） 2018-01-06
——论儒学精神的根本特质 上世纪初以来，儒学被纳入哲学的范畴来进行研究。儒学有其自身的哲理系统，被称作“哲学”，毫无问题。近年，儒学在中国文化中的教化作用受到关注，...
[宗教哲学] 天道有情，不可言说 2018-01-06
道，是个神秘的东西，是无法用言语展示的。《缨珞经》上有句话叫：“言语道断，心行处灭。”这也说明真正的大道是只可意会，不可言传的。但“道”毕竟是存在的，圣人的责任是...
[宗教哲学] 哲学的教化与教化的哲学（二） 2018-01-06
二 哲学义的教化 儒学是一种“哲学”，但是，它在中国文化和社会生活中的地位，却与西方的哲学有着根本的区别。余英时教授指出，在中国文化中，精英层面的大传统与民间生活小...
[宗教哲学] 试论儒学与现代性的问题（一） 2018-01-06
〔一〕序论 世界是自在自为，自是自有的存在，而人做为高等灵智生物，自也有他对世界的追寻与诠释，此种追寻与诠释当然有其价值，但是究极来说，此种对世界真实相的追寻与诠释...
[宗教哲学] 哲学的教化与教化的哲学（三） 2018-01-06
三 教化义的哲学 儒学具有“教化”的功能或作用，这使它在中国文化中的地位不同于西方的哲学。但同时我们亦须注意，对于儒学而言，这“教化”又具有其天道性命之学的基础，不...
[宗教哲学] 试论儒学与现代性的问题（二） 2018-01-06
〔三〕儒学与时代性的变与常 在西方殖民帝国全球扩张的过程中，中国虽然没有被灭亡成西方的殖民地，但也备受欺凌压迫沦落到似殖民地的境界，在此过程中，中国兴起〔自强运动〕...
[宗教哲学] 哲学的教化与教化的哲学（四） 2018-01-06
四 作为“存在性事实”的“自由” 儒家由“化”来建立本体（或存在的形上基础），不是认知性的设定和逻辑上的建构，而是存在“实现”意义上的创生和“转出”。更具体地说，儒...