随着阅历的丰富和年龄的增长，我愈来愈相信人生的缘分，也愈来愈不能忘怀那历久弥笃的朋友之情，深深体会人是“一个情字活一生”。二十多年前，我有幸入武大哲学系学习，开始...

周易之道即和谐之道。6月20日，北京大学哲学系教授王博再次来到市民文化大讲堂讲解周易智慧。綦伟摄 坤上乾下合为“泰”，乾上坤下是为“否”。周易的维度，带给人们多少启发与...

——“中国哲学与诗学之关系研究”系列之一 内容提要：中国哲学与诗学之关系是一个重大的研究课题，同时也是一个倍受学术界关注的问题。本文旨在从历史的现实的具体的经济基础...

厚德雄才世绝伦，有道无位常穷困。 周游列国欲济时，畏匡危陈多冷眼。 其说不用悲世乱，其道不行呼苍天。 凤鸟不至大梦醒，回归了却笔砚缘。 订正史籍几百卷，从学弟子达三千。...

经典是生活的典范 经典是一种历史和传统，也是一种对生活和世界的理解。换句话说，经典就是生活的典范。“经”就是“常”，平常和恒常的东西。生活需要法则，因此经典离我们并...

二、从思维方式看中国哲学与诗学的一致性关系 客观现实的经济基础对中国文化的形成具有着决定性的作用和规定。但这只是从总体上和宏观方面来关照的。也就是说，是从整个大宇宙...

——以德为重。德，是儒家修身为政的重中之重和总体要求。“德不孤，必有邻。”(孔子)“德惟善政，政在养民。”(《尚书》)“德不称位，能不称官，……不祥莫大焉。”)(荀子)“德...

再画一个非常重要的卦，卦的名字是谦虚的“谦”。谦卦是五个阴爻，当中一个阳爻。六十四卦是两个八卦的组合，谦卦下面是八卦中的艮卦，上面的是坤卦。艮是山，坤是地，山跑到...

佛教慈悲观是佛教伦理道德的核心价值，是佛教一切教义和戒律的根本准则，具有丰富的人文意蕴和理性精神。孔子的仁学观，是孔子仁学思想的根本价值体现，是孔子仁学思想的理论...

一、从许衡的故事说起 许衡(1209-1281年)，字仲平，号鲁斋，学者称之为鲁斋先生。许衡祖籍怀州河內(今焦作市中站区)，他是宋、元之际著名的理学家、政治家和杰出的教育家。今天，...

心的学说是儒学中最核心的内容之一，也是儒家主体思想的标志之一。在儒学中，几乎所有的思想家都讨论到心的问题，就如同讨论到性的问题一样。心、性实际上是联系在一起的。...

（二）心的内向性 心灵作为完满具足的绝对主体，只是就其潜在性、可能性而言，并不是完全现实的，就是说，它是一个自我实现的过程。因此，需要返回到自身，不断进行自我反省、...

（三）心的功能性 在儒家哲学中，心是存在与功能范畴，不是静止的实体范畴，心具有无限创造力，处在永无停息的活动与过程之中。心是活动的，不是死静的，其中有情感、意志、意...

五 关于霍布斯的自然状态 对于受西方文化影响较深的读者来说，接受自然的价值会比一般的东方读者困难得多。这当然有长期的历史文化的原因，其中，霍布斯（1588—1679）关于自然状...

（四）心的情感意向性 儒家哲学十分重视心灵的情感意向活动，这同西方哲学理智化、心智化的主流传统形成鲜明的对照。它在认知方面有很大缺陷，但在实践方面却有重要贡献。 意...

战国名将乐毅。(资料图片) 老子：善用人者，为之下孔子：君使臣以礼，臣事君以忠 开版语 运用天时、地利、人和三才之道分析事物的发展趋势，判断人类各种行为的成败得失，是中...

（五）心灵的超越性 前面说过，儒家的心灵哲学不是“超绝的心灵学”，但这并不是说，心灵没有超越性，正好相反，儒家心灵哲学的根本目的正是实现超越，实现一种心灵境界。 “...

对天、地、人的研究，创始于上古王者伏羲氏，成就于周文王和孔子，古代三圣的智慧集中见于《易经》，经过伏羲氏画卦，周文王演易，孔子述易，阐明了天地和人生的大道理，他们...

《中国神话哲学》一书谈到“道”的起源时说：道至少有两个不同的来源,其一是现实取向的来源,道的本意指日常经验中的道路,这是儒家思想中的道的来源。其二是神话取向的道的来源...

精神境界与审美人生 ——叶朗教授在浙江大学东方论坛的演讲—— 思想者小传 叶朗北京大学哲学社会科学资深教授、北京大学艺术学院院长。兼任北大文化产业研究所所长、美学与美...