[宗教哲学] 试析鲁迅、海明威的死亡哲学与生命哲学（5） 2018-01-06
3、历史意识。 这是最广泛的艺术家表现死亡意境的美学选择，这种审美趣味普遍地显现在艺术文本之中。死亡不是呈现出具体的现实性存在，而是转换为审美情感体验可能把握的艺术化...
[宗教哲学] 宗教的本质 (1) 2018-01-06
一 人的本质或上帝，我在《基督教的本质》一书中，已经加以阐明。至于那异于人的本质。 不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体，真正说来，不是...
[宗教哲学] 《剑桥中国哲学导论》：写给现代人看的中国哲学 2018-01-06
《剑桥中国哲学导论》，[新加坡]赖蕴慧著，刘梁剑译，世界图书出版公司2013年3月第一版，35.00元 自胡适先生写《中国哲学史大纲》以来，有关中国哲学的导论或教材便层出不穷。其中...
[宗教哲学] 宗教的本质(2) 2018-01-06
创造与保持是分不开的。所以如果有一个异于自然的实体，如果有一位我们的创造主上帝，这位上帝也就是我们的保持者，因此那保持我们的并不是空气、温度、水、面包的力量，而是...
[宗教哲学] 试析鲁迅、海明威的死亡哲学与生命哲学（6） 2018-01-06
三、升华的生与死 鲁迅所讲的“生命”，并没有跟大自然、大宇宙的生命化为一体。对鲁迅来说，“生命是最高的价值标准，是最终价值取向”，但他最终关心的是具体的个人（尤其是...
[宗教哲学] 知识，命运和幸福 （2） 2018-01-06
5）从认识你自己到改变你自己苏格拉底的认识你自己原则明确表达了西方哲学试图认识心灵 （mind）的努力，但心灵并不是一个像其它事物那样的给定了的知识论对象，正如前面所论证...
[宗教哲学] 唯物辩证法：事物发展的逻辑(1) 2018-01-06
在一般意义上，马克思的辩证法即唯物辩证法，与黑格尔的辩证法一样都是一种“关于发展的学说”。然而，二者却有根本不同。黑格尔的辩证法以“绝对精神”为本体，在理论实质上...
[宗教哲学] 深度多元论 （1） 2018-01-06
众所周知，我们生活在一个宗教多元论的世界。这不是简单地指存在着许多宗教。它表示我们现在认识到，在许多宗教传统中存在着真理和价值。在亚伯拉罕传统中，许多人长期以来设...
[宗教哲学] 知识，命运和幸福（1） 2018-01-06
1）思想的欲望和相关性 当我们按照学术制度使用一些职业化的话语表述一些总也解决不了的哲学问题时，就好象是在做哲学，但这种情况就像这样一个笑话：有人问傻子为什么点火烧房...
[宗教哲学] 深度多元论 （2） 2018-01-06
那么，一个宗教哲学家可以审查各种传统而不对任何一个有所推重。从这种观点看，它们的相对强项和弱点能够更加冷静地得到检验。一个人能够很好地宣称，相对于那些对一个传统有...
[宗教哲学] 唯物辩证法：事物发展的逻辑（2） 2018-01-06
四、事物的发展与对事物的认识的统一 现实事物的自生发展就是现实的人的目的的实现。然而，现实的人在按照自己的目的去“改变世界”时并不是随心所欲的，而必须面对客观世界，...
[宗教哲学] 如何“透过现象抓本质” （1） 2018-01-06
摘要： ●“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。 ●很多人很为自己明白许许多多的道理而沾沾自喜，批评起别人的观点来，总是振振有词。而本人认为，做人明白许...
[宗教哲学] 深度多元论 （3） 2018-01-06
对希克的解释进行宗教抗议是因为这种解释冒犯了所有它想要荣耀的那些人。说存在着某种东西要比人格的上帝更为终极，这种观念冒犯了有神论者。说存在着某种东西要比空更为终极...
[宗教哲学] 如何“透过现象抓本质” （2） 2018-01-06
三、深刻性要求 而所谓深刻，就是不能表面地看问题或事物，而是深入问题或事物的内部，去看问题或事物里面的问题或事物，问题或事物背后隐藏着的问题或事物，不能被其表面上的...
[宗教哲学] 唯物主义视域下哲学物质观发展的逻辑解读（1） 2018-01-06
一、对传统的物质观形成发展的“三阶段”分析法的质疑 哲学物质观是人们对物质是什么的总回答(或根本观点)。辩证唯物主义的物质观就是列宁《唯物主义和经验批判主义》中对物质...
[宗教哲学] 唯物主义视域下哲学物质观发展的逻辑解读（2） 2018-01-06
第三阶段：爱尔维修对“物质”的天才说明。经过漫长的中世纪的冬眠期之后，唯物主义又得到了充分发展。在近代唯物主义的物质观中，原子论物质观被认为是主流的思想，即认为世...
[宗教哲学] 深度多元论（4） 2018-01-06
艾尔弗雷德·诺思·怀特海把我所谓的存在本身或能量本身拓展为“创造性”，为的是超越前者的静态内涵和后者与物理学的密切联系。他明确地把终极性归于创造性。每一事件，造物的...
[宗教哲学] 如何“透过现象抓本质” （3） 2018-01-06
七、整体也离不开部分 我们说，人们要想认识和掌握部分的话，必须要先认识和掌握整体，在整体中认识和掌握部分。然而，人们要想认识和掌握整体的话，又必须先要从认识和掌握部...
[宗教哲学] 梦的表现方法 （8） 2018-01-06
前述那个问题——关于梦中某一元素的强度或清晰度的原因——是不能和下面这个关于梦各个段落以及整个梦的清楚或混乱的问题混为一谈。在前一问题里，清晰度是和模糊度相对，而...
[宗教哲学] 深度多元论 （5） 2018-01-06
所以，怀特海认同两种终极。对他来说，一种是形而上学上的终极；另一种则是宗教和伦理上的终极，并在宇宙论上是根本的。因此，对于过程思想家来说，意识到一些宗教个体及共同...