[宗教哲学] 礼与古典儒家的无神论宗教思想 （5） 2018-01-06
教育的过程：是引出还是引导？ 通过这些样式的敬出现的成长和扩展是教育的结果。“Educate”（意为“教育”）这个英文词的词源给我们提供了有用的区别，这种区别也是区别“力/创...
[宗教哲学] 费孝通、儒家文化和文化自觉(5) 2018-01-06
五、承继的创造 但费孝通是一位现代的学人。这就注定了他不是儒家的辩护者、卫道者，也不是历史中国的知识和传统的固守者。在一种广义上，他对儒家思想是有贡献的，如果不是把...
[宗教哲学] 【李锐】仁义礼智圣五行的思想渊源 （2） 2018-01-06
二 我们都很熟悉《荀子·非十二子》中对子思、孟子的批判： 略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博，案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解，案...
[宗教哲学] 【李锐】仁义礼智圣五行的思想渊源 （3） 2018-01-06
三 现存子思及其学派的作品与仁义礼智圣五行的关系，庞朴先生曾指出子思《中庸》“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄...
[宗教哲学] 礼与古典儒家的无神论宗教思想 （6） 2018-01-06
教育的过程和内容 最近，亨利·罗斯蒙特（Henry Rosemont）与我在翻译定州本《论语》时讨论了礼，我们提出这样一种批评性的看法： 也许，对于弄清孔子世界中的礼是什么这个问题的最...
[宗教哲学] 费孝通、儒家文化和文化自觉(6) 2018-01-06
六、理想的超越 创造必定已是超越。但在这一节，我还想从国际层面来表明费孝通促成的儒家思想的超越。 首先，由于对中国经验材料的系统分析和现代社会科学表述，因此费孝通实...
[宗教哲学] 礼与古典儒家的无神论宗教思想 （7） 2018-01-06
成长和扩展 礼的生活是连续不断的成长和扩展的过程。人们在人生旅途中不断开拓自己道路的过程中，通过坚持不懈地维持稳定的平衡，维持一种在礼的日常规范内而为礼所谕示的生活...
[宗教哲学] 费孝通、儒家文化和文化自觉(7) 2018-01-06
七、也算结语：文化自觉 如果只是打算勾连儒家传统和费孝通的一些学术思想，那么上面三节就大致足已支持我的论题了。但一个重要问题是，如果本文的核心论点不是牵强附会，那么...
[宗教哲学] 【李锐】仁义礼智圣五行的思想渊源 （4） 2018-01-06
四 明白了《洪范》五行的思维模式，我们就容易理解以之为理论基础的仁义礼智圣五行说，在五行相克说因邹衍与帝运结合而风行之后，难免要与之发生矛盾。但是就逻辑上“类”的观...
[宗教哲学] 【李锐】仁义礼智圣五行的思想渊源 （5） 2018-01-06
五 因此，荀子的种种说法都是确有其指的，仁义礼智圣之五行，上接孔子释《洪范》“休征”之语，下应孟子答性善之说，既与《中庸》相应，又散见于其它文献之中。虽然因为所本的...
[宗教哲学] 礼与古典儒家的无神论宗教思想 （8） 2018-01-06
对《中庸》的再思考 这是对中庸是“协同创造”这一思想的讨论的延伸，借以阐明《中庸》的含义模糊的开头一段，这一段由于提供了成为人的方法而极其重要，它为这篇著作定下了篇...
[宗教哲学] 费孝通、儒家文化和文化自觉(8) 2018-01-06
【注释】 [1]关于现代新儒家的一个典型文本，请看牟宗三等：“为中国文化敬告世界人士宣言”，《民主评论》卷9/1，1958年（香港）。 [2]相关的文章和著作，可参看罗义俊（编著）：...
[宗教哲学] 【李锐】仁义礼智圣五行的思想渊源 （6） 2018-01-06
六 顺便可以指出的是，《五行》经文开头部分的一段话，有所谓仁义礼智圣“形于内谓之德之行”、“不形于内谓之行”的区别。如果考虑到《五行》篇以尚土的五行说作为基础这一点...
[宗教哲学] 中世纪最杰出哲学家阿奎纳著作集大陆首发 2018-01-06
欧洲中世纪最杰出的哲学家和神学家托马斯.阿奎纳 中世纪西方世界最伟大的思想家巨著《阿奎纳著作集》简体版日前由北京时代华文书局引进出版。 阿奎纳是欧洲中世纪最杰出的哲学...
[宗教哲学] 礼与古典儒家的无神论宗教思想 （9） 2018-01-06
作为宗教性的协同创造 对于古典儒学来说，“宗教性”从其根本意义来看，是指一个人清楚、充分地体悟到整个领域中现存事物的复杂的意义和价值，这是此人以作为协同创造者自己参...
[宗教哲学] 礼与古典儒家的无神论宗教思想 （10） 2018-01-06
【16】见《论语》第三篇第三章： 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 【17】卡尔格伦在其《新编中国文法》(Bernhard Karlgren, Gramata Serica Recensa . Stockholm: The Museum of Far Eastern Antiquit...
[宗教哲学] 【彭昊】论“庄出于儒” （1） 2018-01-06
春秋战国时代，礼崩乐坏，群雄逐鹿，战乱连绵，可以说是中国知识分子(士人阶层)的“英雄时代”，也可以说是他们悲剧的第一幕。当时私学并起，百家争鸣，诸子纷纷标新立异，成一...
[宗教哲学] 评《中国哲学简史》：300余页凝练中国哲学思想 2018-01-06
结识《中国哲学简史》最初仅仅是缘于我对作者“人生四个境界说”的认识，在查找原文阐述的时候，发现了这本原著。这本书与通常的哲学书最大的区别就是全篇所用语言大多通俗易...
[宗教哲学] 解释学的限度与重建中国解释学(1) 2018-01-06
在海外新儒家的学者里面，唯有徐复观以思想史的研究成名，他通过对经典的具体解释重新梳理思想史的学问之路在新儒家的其他学者致力于将中国哲学进行形而上学建构的潮流中确乎...
[宗教哲学] 【彭昊】论“庄出于儒” （2） 2018-01-06
二 《庄子》寓言对孔子的借重 对于孔子个人，庄子是给予尊重的，盛赞其“勤志服知”，慨叹“不得及彼”。《寓言》记载： 孔子谢之矣，而其未之言也。孔子云夫受才乎大本，复灵...