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  • [宗教哲学] 梦的表现方法 (9) 2018-01-06

    对这梦的分析主要建立于梦中“含糊的部分”及“中断”的基础上,因而导出他孩童时,因为好奇的缘故,曾经(虽然很不常)检视过小他几岁的妹妹的生殖器,于是后来,他就做了这...

  • [宗教哲学] 深度多元论(6) 2018-01-06

    事实上,最近几十年这一直以一种相当大的规模在发生。现在成千上万的基督徒以一种持续不变的方式从事于佛教的静观实践。如果一个人把佛教徒定义为追求佛教之觉悟目标的人,那...

  • [宗教哲学] 梦的表现方法 (10) 2018-01-06

    这种“无法做任何事情”并不常常以此种感觉呈现在梦中,有时它甚至是梦内容的一部分,下面是这样的一个例子,而且我认为它对此种梦的意义提供了最好的说明。以下是此梦的节录...

  • [宗教哲学] 深度多元论 (7) 2018-01-06

    我并非在暗示,就每个单独意义上的人而言,目标是把所有这些宗教生活的维度同等地表现出来。那既是不可能的也是不必要的。原则上的可能已足于显示一个传统的开业者们不必把其...

  • [宗教哲学] 梦的表现方法 (1) 2018-01-06

    我们发现把潜在思潮转变为梦之显意的过程中,有两个元素在运作,梦之凝缩作用和梦之转移作用。在接下来的研讨里,我们将遇到另外一两个决定性因素,它们无疑地决定了哪些材料...

  • [宗教哲学] 走出后现代话语 (1) 2018-01-06

    目前作为学科存在的现象学和解释学不过是现代思想的残迹,真正属于这个后现代的是解构主义,其核心话语便是对于在场的形而上学的消解。但是,首先值得追问的是,西方的历史是...

  • [宗教哲学] 走出后现代话语 (2) 2018-01-06

    2.爱智慧(哲学):理性的区分 智慧作为开端性的知识所召唤的思想正是哲学,所以,哲学的本原意义不是其他什么,而是爱智慧。但是。博德尔强调,哲学不是智慧,因为智慧是关于...

  • [宗教哲学] 梦的表现方法 (2) 2018-01-06

    但我却得承认重要的思想活动——并非是梦思材料的重现——确实在梦的形成扮演重大的角色。在完成本题目的讨论后,我将阐述这思想活动所扮演的部分。那时我们就会明了这思想活...

  • [宗教哲学] 走出后现代话语 (3) 2018-01-06

    3.思想结构:思想的事情的规定 虽然智慧和哲学各不相同,但是,它们作为思想只是其不同形态而已,而思想自身有其结构。这是一个什么样的结构?博德尔发现,它就是海德格尔的语...

  • [宗教哲学] 梦的表现方法(3) 2018-01-06

    就我所知,把梦分成这不相等的两份,并不永远表示这后面的梦思与前面具有因果的关系。反而,我们会觉得同一材料常常以不同的观点各自出现于这两个梦中(当然,晚上那系列最终...

  • [宗教哲学] 走出后现代话语 (4) 2018-01-06

    4.历史 历史是博德尔思想中的第一个整体。对历史的思考来自于海德格尔的“什么是形而上学”追问,因为他所理解的形而上学就是哲学的历史,亦即关于存在思想的历史。不过,海德...

  • [宗教哲学] 梦的表现方法 (4) 2018-01-06

    在有些梦例中,这种要表现出“either—or”的困难是利用将梦分成相等的前后两半来克服的。 梦处理相反意见以及矛盾的方法是值得注意的——它干脆不予以理会,对梦来说,“不”似...

  • [宗教哲学] 走出后现代话语 (5) 2018-01-06

    5.世界 伴随着哲学历史的死亡,西方思想出现了一个新的整体,它是现代性的世界,但是,历史仍显现为这个世界之下的一个世界,亦即阴间。 博德尔指出,与历史不同,现代思想没...

  • [宗教哲学] 梦的表现方法 (5) 2018-01-06

    造成两个人物结合的共同元素也许会表现于梦中,也许会被删除。一般来说,仿同或者是建造一集锦人物的理由是为了避免表现出这共同元素。为了避免说,“A仇视我,B亦是如此。”所...

  • [宗教哲学] 梦的表现方法 (6) 2018-01-06

    这种制造集锦结构的可能是使梦常常披上一层奇幻外衣的最主要因素。因为它在梦内容中导入了一种不能由感官真正感受到的元素〔27〕。这种建构集锦影像的精神程序很明显地和清醒时...

  • [宗教哲学] 走出后现代话语 (6) 2018-01-06

    6.语言 在世界整体之后,现代思想形成了语言整体,亦即所谓的后现代,其问题在于:谁在说话? 后现代除去了历史对于人的规定,亦即对于人的区分。不仅如此,后现代还消除了现...

  • [宗教哲学] 走出后现代话语 (7) 2018-01-06

    主要参考文献: 1.博德尔:形而上学的形态学,弗莱堡-慕尼黑,1980 2.博德尔:现代的理性结构,弗莱堡-慕尼黑,1988 3.博德尔:历史的建筑工具,维尔茨堡,1995 4.博德尔:反叛...

  • [宗教哲学] 梦的表现方法(7) 2018-01-06

    弗洛伊德 附带来说,把一件事扭转到反方向是梦运作最喜欢的表现方式,同时也是运用最广的。它的第一个好处乃是能满足对梦思中某些特殊元素的愿望,“如果这件事是相反的话,那...

  • [宗教哲学] 反犹主义要素:启蒙的界限 (2) 2018-01-06

    统治者实施反犹主义的目的是显而易见的。反犹主义总是成为一种遮人耳目、营私舞弊、威胁恐吓的廉价手段。道貌岸然的匪徒竭力抬高这种主义,而低三下四的则具体实施着这种主义...

  • [宗教哲学] 理由、表达与哲学事业 (1) 2018-01-06

    我们不妨从承认这样一个区分开始:具有自然本性的东西与具有历史的东西。像电子、芳香类化合物等自然事物属于第一类的典型,而像英国浪漫诗歌和庞氏骗局[1]等文化产物则属于第...

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