[宗教哲学] 《中庸》的理性主义精神(图) 2018-01-06
长期以来,就儒学能否与西学比较和沟通的问题一直存在两种不同的意见:一者,无论是从本土文化的立场还是从西方文化的立场来看,中西方文化植根于不同的历史土壤,而具有迥异的内在...
[宗教哲学] 再观孔子的仁与礼之关系的思想特点(2) 2018-01-06
“子曰：“先进干礼乐，野人也；后进干礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。””（《论语先进》） 在对孔子的仁与礼的关系上，从仁的方面来说，仁是内在的道德自觉，礼是外在的...
[宗教哲学] 儒家理想预示文人悲剧命运 纵情山水成避难所 2018-01-06
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”杨慎这首著名的《临江仙》里，渔父的形象被赋予一种文化内涵———纵情山水、超世旷达的隐逸思...
[宗教哲学] 浅谈中国传统节日的文化价值及现实意义(1) 2018-01-06
随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节，淡化中国传统节日中必须有的一些习俗，比如春节回家、清明扫墓、端午吃粽、中秋赏月吃月饼等。国务院办公...
[宗教哲学] 浅析儒家与亚氏的“中庸”思想的统一(1) 2018-01-06
一、中国儒家“中庸”的概述 所谓中庸之道旧说是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一套理论与方法。主题思想包括：1、学习的方式（博学之，审问之，慎思...
[宗教哲学] 古哲人通古今之变 今人如何求＂是＂(1) 2018-01-06
我在《我们有没有“是”》(《光明日报》2008年1月7日)一文中认为,中国也有研究“是之所以成其为是”的哲学,即本体论。这一观点受到周浩翔先生的严厉批评,他说:“许先生把对西方‘...
[宗教哲学] 古哲人通古今之变 今人如何求＂是＂(2) 2018-01-06
《中国大百科全书·哲学》“本体论”条正确地指出:“在古希腊罗马哲学中,本体论研究主要是探究世界的本原和基质,各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个...
[宗教哲学] 浅谈中国传统节日的文化价值及现实意义(2) 2018-01-06
3中国传统节日的现实意义 中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，在社会发展中产生过深远的影响，这种影响有积极的，也有消极的。一般而言，消极的习俗总是流传不久，经...
[宗教哲学] 浅析儒家与亚氏的“中庸”思想的统一(2) 2018-01-06
同时，亚氏的其他有关“中道”的见解还可以正确引领我们走出对先秦儒家之所谓“中庸之道”认识上的最大误区，帮助我们正确理解到底什么才真正是古今中外之所谓“中庸之道”。...
[宗教哲学] 古哲人通古今之变 今人如何求＂是＂(3) 2018-01-06
周先生强调“不能用西方背景下的哲学观念硬套中国固有的哲学”,这当然是对的。用玄学概念翻译佛典的“格义”固然导致误读,用西方哲学概念诠释中国哲学的“反向格义”也难免有这...
[宗教哲学] 见理明而不妄取 2018-01-06
古人把面对金钱美色不受诱惑的廉者分为三等：“见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律、保禄位而不取者再次之”。 “天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而...
[宗教哲学] “人之自然平等”：我国传统文化中的民主智慧(1) 2018-01-06
DonaldJ.Munro，汉名“孟旦”，又译为“蒙罗”，1931年出生于美国，是一位著名的汉学家，对中国哲学的研究既有“哲学味”又有“中国味”，还渗透着深刻的教育思想。孟旦的著作和论文...
[宗教哲学] “人之自然平等”：我国传统文化中的民主智慧(2) 2018-01-06
二 人的“自然平等”思想是理解早期中国人性的基点，对后世的中国教育制度、中国佛教思想以及儒家伦理思想都有着深远的影响。 孟旦认为，人的自然平等思想对中国的教育制度影响...
[宗教哲学] 孝治天下 儒学家谈忠孝(1) 2018-01-06
【孝顺不一定非是物质上的不可，在你力所能及的范围内，时时想着，就足够了。饭后给老人端上一杯热茶，阳光好的日子里扶老人到外面走走，常给老人谈谈外面的事，去外地的时候...
[宗教哲学] 中国古代设计文化与美学思想探析(1) 2018-01-06
中国是一个拥有悠久文明历史的古国,在5000年有记载的文明演化史中,文学、绘画、音乐、哲学的体制变革都为整个人类发展史留下了光辉的一页。有资料可以证明,我们的祖先已经在这块...
[宗教哲学] 孝治天下 儒学家谈忠孝(2) 2018-01-06
应当说，20世纪80年代以来，随着对传统文化的重新认识、认真反思，情况已经出现了很大的好转，传统的伦理逐渐得到了重视，社会风气出现了明显的好转，但总体上讲，现在仍有必要...
[宗教哲学] 中国古代设计文化与美学思想探析(2) 2018-01-06
1.2中国古代设计品评标准 在设计的品评准则上,大多遵循“事居于前,文列于后”的审评准则。“事居于前”,即先罗列天、地、人、事等基本概念或记载,然后再加以进一步的诠释,即所谓...
[宗教哲学] 简述传统中国的国家特性(1) 2018-01-06
论文摘要:在皇帝专制的传统中国,皇帝是全社会的宗法大家长,忠孝观念是全社会所共同遵守的道德义务和法律规范,在这种宗法观念的支配下建立起来的国家,便具有了放大家族的特性。皇...
[宗教哲学] 简述传统中国的国家特性(2) 2018-01-06
早在春秋时期,就已经出现了推崇“忠”的政治思想,“忠”往往与“贞”、“信”并提,是指一种始终不渝的政治责任感。荀息愿“竭其股肱之力,加之以忠贞”而事子奚,然而,晋献公死后...
[宗教哲学] 近代中国知识转型视野下的“命学”(6) 2018-01-06
进入民国之后，特别是五四新文化运动期间，“科学”认同的社会环境基本形成，新兴知识分子对待“命学”的态度就与他们的前辈有了较大不同。已有学者作过研判，新文化运动时树...