[宗教哲学] 否定形而上学，延展形而上学？(3) 2018-01-06
“‘是者’”（），有的被称作根据偶然而来的‘是者’，而有的则被称作根据自身而来的‘是者’。……根据自身而来的‘是’（）如范畴表所表示的那么多；能说出多少范畴，‘是...
[宗教哲学] 朱熹的魂魄观:魂魄相合构成人物之生命 2018-01-06
作为中国中世纪以来最负盛名的哲学家，朱熹的学术思想虽然具有较浓的理性主义色彩，不过陈荣捷先生亦曾指出：“朱子实一最虔敬而富有宗教热诚之人”(《朱子之宗教实践》)，其...
[宗教哲学] 西方主体性哲学思想历史演变轨迹探析 2018-01-06
西方主体性哲学思想历史演变轨迹探析 主体性思想在古希腊哲学中已经萌芽，但那时哲学关注的不是“人”，而是外部世界统一性的始基。主体性哲学是到了近代才被提出来的，随着笛...
[宗教哲学] 试论张居正的法律思想(1) 2018-01-06
论文摘要本文对明朝中后期的社会矛盾的复杂性作了简要介绍，并对这一时期著名的政治家张居正的反道家无为而治，倡改革有为，反对阳明心学，主张敦本务实，以民为本，民贵君轻...
[宗教哲学] 论亚里士多德的形而上学思想 2018-01-06
阿多诺,否定的辩证法,形而上学,批判 什么是万物的本原？泰勒斯这一问，就问了世界两千多年。古希腊哲学从追问本原开始，寻求这个世界的本体和存在第一原因。形而上学作为希腊哲...
[宗教哲学] 儒家思想与儒术或并非一回事：无忠君思想（图） 2018-01-06
孔子周游列国塑像图 儒术和儒家思想完全是两码事。 孔子的儒家思想是没有忠君概念的，在孔子的思想中，国君和国家都不重要，重要的是人民。而儒术的基本特点就是通过拍马屁获...
[宗教哲学] 否定形而上学，延展形而上学？(4) 2018-01-06
从逻辑学的角度看，亚里士多德的范畴乃是简单语词或词项；从形而上学或是态学的角度看，则是对“是者”（）的最大分类。“范畴”（Kategorien）体现着“逻辑学”（Logik）和“是态...
[宗教哲学] 殊途同归:孟、荀人性论的目的取向(1) 2018-01-06
孟子和荀子,都是我国先秦时期著名的思想家,他们对人性问题分别给出了自己的答案:孟子主张人性善,是性善论的典型代表;荀子主张人性恶,是性恶论的典型代表。他们的人性思想虽然是...
[宗教哲学] 浅析康德《道德形而上学奠基》中的人性自身即是目的 2018-01-06
什么样的生活才是人应该过的生活，人应该怎样去行动，这是无数的哲学家都在思考的问题，而无一例外地也都认为道德是人应该过的生活之不可缺少的一部分。对人深切地终极关怀和...
[宗教哲学] 殊途同归:孟、荀人性论的目的取向(2) 2018-01-06
从形式上看,孟子和荀子对待人性的态度是一善一恶,截然相反,但从二者的取向来看,二者又是相同的。孟子把人的仁义礼智看作是人之为人的本性,但他并没有完全否定人的自然性,还承认...
[宗教哲学] 从“本体论”到“伦理学”西方形而上的本真转向(1) 2018-01-06
形而上学包含二重维度，即“本体论维度”和“实践伦理维度”。“本体论维度”彰显知识本位的理性思想，凸显对自然科学的追慕与崇拜；“实践伦理维度”倚重于生存智慧的超越性...
[宗教哲学] 试论张居正的法律思想(2) 2018-01-06
张居正还主张尊重朝廷和执法联为一体，以伸张法纪为重点，重点整顿政府机构和统治秩序。将抨击不法权贵与革除弊政连在一起，从规章制度上堵塞漏洞，如在明代，驿递是官方办理...
[宗教哲学] 从“本体论”到“伦理学”西方形而上的本真转向(2) 2018-01-06
二 形而上学本体论维度关注知识本身的性质问题，以知识之为知识为讨论原则，侧重于知识性的探求与表达。而形而上学对这一知识性的探索采取一种纯粹的理论态度，把知识探求演变...
[宗教哲学] 《孟子》：儒家文化的继承和发展 2018-01-06
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。 孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期皱国(今山东皱县东南人)，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子...
[宗教哲学] 否定形而上学，延展形而上学？(5) 2018-01-06
“是（者）”（/）虽是最普遍的，但却不是统摄诸范畴的属。亚里士多德本人不止一次讲到这一点： “‘是’不是任何东西的所是，因为‘是’不是属。”（《后分析篇》，92b.13.）...
[宗教哲学] 从“本体论”到“伦理学”西方形而上的本真转向(3) 2018-01-06
在列维纳斯看来，“第一哲学”（philosophiepremière）应该是伦理学。高宣扬教授认为“列维纳斯所理解的伦理学，并不像海德格那样只是把它当成一种‘存在方式’，也不是个人的精神境...
[宗教哲学] 孔门君子之＂学＂(图) 2018-01-06
《仁者乐山图》 长期以来,学界研究孔子,把《论语》视作唯一信得过的依据;并在有意无意之间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。而没有注意到《论语》编纂也是有重点的,也要...
[宗教哲学] 否定形而上学，延展形而上学？(6) 2018-01-06
“因此，所有其他的是态学所源出的基础是态学，必须在生存论上的此是之分析学中去寻找。”（SZ，S.13） “现在已经显明：一般此是的是态学上的分析学本身就构成了基础是态学，因...
[宗教哲学] 关于建构当代中国马克思主义哲学新形态的思考（2） 2018-01-06
二、以中国特色社会主义理论和实践的哲学研究为基础，建构当代中国马克思主义哲学新形态的基本内涵和现实条件 新的时代和新的实践必然孕育新的哲学。建设中国特色社会主义的创...
[宗教哲学] 法国唯物主义是德国古典哲学的一个逻辑前提(1) 2018-01-06
列宁在《谈谈辩证法问题》中曾这样揭示近代哲学的发展进程——“近代：霍尔巴赫——黑格尔(经过贝克莱、休谟、康德）。”[1]显然，列宁是把以霍尔巴赫为代表的法国唯物主义当作...