[宗教哲学] 儒家文化与人本管理(1) 2018-01-06
摘要：我国的传统文化源远流长，博大精深，而儒家文化是中国文化的重要组成部分。其中以“仁”学为其核心内核，即从人性出发，以人为本，该管理思想体现了现代管理的核心，对...
[宗教哲学] 中国传统文化中的死亡观及其现代意义(2) 2018-01-06
(四)死亡是一种理想的追求 这里又有两种情况：要么把死亡作为追求理想的工具，认为有比生命更有价值的东西。“生命诚可贵，爱情价更高。”多少痴情男女为爱殉情：梁山伯、祝英...
[宗教哲学] 马克思主义哲学中国化的传统文化底蕴研究(1) 2018-01-06
马克思主义哲学是源于欧洲工业文明时代的科学理论体系，是现代文明的产物。而20世纪初的中国是政治、经济、文化极其落后的半殖民地、半封建的国度，马克思主义哲学要在当时的中...
[宗教哲学] 儒家文化与人本管理(2) 2018-01-06
(2)对企业的经营管理有重大借鉴作用。作为贯穿于儒家文化人本管理的“仁爱”思想，它在经营管理中的功能，一是实现企业最有效的价值选择这一宗旨。产品上乘、良好的售后服务，...
[宗教哲学] 老子的“冲气以为和”理论与家庭和谐(2) 2018-01-06
孔子愀然曰：请问何谓真？客曰：真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（《庄子·渔父》） 在这里，庄子借孔子与客人的问答指明真诚的重要性，人与人之间要以真诚、信任为出...
[宗教哲学] 异文化交流中的(1) 2018-01-06
从话语学的角度看,经翻译者翻译后形成的文本已不同于原文的底本,而是翻译者读解的话语文本。这一译者话语文本,是由译者的研究方法和认知观(知识结构和学术兴趣也包含在内)而构...
[宗教哲学] 论儒家德治思想的现代价值(1) 2018-01-06
摘要：从德制、德政和德主刑辅三个方面阐述了儒家德治思想的主要内容，及其实质内涵。儒家的民本主义思想和德主刑辅所推崇的德治精神虽然和我们现在实行的制度有些出入，但我...
[宗教哲学] 马克思主义哲学中国化的传统文化底蕴研究(2) 2018-01-06
宋代以后，知行之辩问题的探讨进入了一个新的发展阶段。理学家朱熹建构了较为完整的知行关系学说。他认为：“论先后，知为先；论轻重，行为重”。但两者又是相互联系、相互促...
[宗教哲学] 儒家节欲观的现代意义(2) 2018-01-06
由于程朱等理学家过分夸大了人欲的可恶和可怕，过分强调压制和消灭人欲，表现出了禁欲主义的倾向。应当说，程朱理学家并不是完全反对欲，只是他们把那些最基本的、合理的欲归...
[宗教哲学] 浅析传统文化·人文素质·法律规范(1) 2018-01-06
思想道德作为一种特殊的社会意识形态，古今中外，都不会是自发形成一自然发展的。不论是社会风尚还是主体人格和全民思想道德素质，都依赖培养、塑造和规范，这种过程就是思想...
[宗教哲学] 儒家修养论今说(1) 2018-01-06
一 人与动物的本质区别究竟在什么地方？古今中外的前贤硕儒，从不同的角度进行过大量的探讨和论述。有的以人具智识理性与动物区别开来，有的以人不能离群（社会组织、人际关系...
[宗教哲学] 浅析传统文化·人文素质·法律规范(2) 2018-01-06
所以，在这个钢琴、电脑和互联网进入家庭，而做人的基本准则和信仰却被众多家长和子女共同遗弃的时代，在这个对各种价值观念充满怀疑嘲弄而又缺乏真正建设性批判的时代，社会...
[宗教哲学] 儒家修养论今说(2) 2018-01-06
二 我国古代哲人们在修养问题上有着极其丰富的理论阐发和实践原则，对于这些理论和原则我们不仅要进行历史的整理研究，而且要根据时代的需要择其善者而明用之（《荀子·王霸》...
[宗教哲学] 略论儒学视野中的诗意心境(1) 2018-01-06
【内容提要】 在中国古代儒学视野中，诗意心境是以“乐”、“悠然心会”、“和融莹彻”等肯定性情绪为基本内容的人生体验。儒学解读诗意体验的基本视角是“去私欲”和“泛爱众...
[宗教哲学] 儒家修养论今说(3) 2018-01-06
通过艺术修养，人们不仅能培养起高尚的创作或欣赏趣味，而且还能够从中体悟到不少自然、社会、人生的哲理。艺术修养不但能提升人的精神生活，同时也能提高人的实际理事处世能...
[宗教哲学] 略论儒学视野中的诗意心境(2) 2018-01-06
二 《孟子·梁惠王章句上下》篇中关于“乐”的讨论，清楚表明历史情形的恶化，以及这种恶化所造成的儒学解读诗意体验的思维方式在孔子之后的演进。上篇中孟子强调只有贤者能乐...
[宗教哲学] 儒家修养论今说(4) 2018-01-06
至于生死问题，孔子说的死生有命（《论语·颜渊》），代表了儒家对待自然生死问题的基本态度。而对于来自社会原因的生死问题，儒家则总是与义利、公私等问题联系在一起，而始终...
[宗教哲学] 略论儒学视野中的诗意心境(3) 2018-01-06
三 儒学去私欲的要求有合理性。个体对自我生存功利的渴求，常给主体带来极度的痛苦、焦虑、压抑。去掉灾难性的功利追求，去掉王阳明所说的“昏昧放逸”、“非僻邪妄”，可以解...
[宗教哲学] 略论儒学视野中的诗意心境(4) 2018-01-06
四 “泛爱众”具有从肯定层面着力的意义。“泛爱众”能引发儒者的诗意体验，原因有三个方面。第一，以古代氏族血缘关系为基础而形成的人际关系体验，已经潜在的成为中国民族文...
[宗教哲学] 儒家修养论今说(5) 2018-01-06
进行自我修养也与做其他事一样，要从一点一滴做起，要能专心一志、持之以恒地去做，否则是达不到修养目的的。荀子曾说：路虽然很近，不走是到不了的；事虽然很小，不做是成不...