[宗教哲学] 试论孔子道德学说的构建(1) 2018-01-06
论文摘要：孔子的道德学说是构建在春秋时期宗法血缘关系遭到破坏、宗法等级制度逐级崩溃的社会变迁的基础上的;也是构建在礼治思潮兴起、人们重视社会秩序与社会规范重建的思想...
[宗教哲学] 儒学与中华民族精神(1) 2018-01-06
由国际儒学联合会和上海师范大学共同主办的“2007年国际儒学高峰论坛”近日在上海举行,50多位海内外学者围绕“儒学与中华民族精神”这一主题展开多方面讨论。 与会者关注儒学在...
[宗教哲学] 试论孔子道德学说的构建(2) 2018-01-06
对统治者而言,“仁”就是要保民惠民给民以实际的好处,要轻徭、薄赋、省刑、庶、富、教,要“博施于民,而能济众。”(《论语·雍也》)即广泛地给人民以好处,又能帮助大家生活得很好...
[宗教哲学] 儒学与中华民族精神(2) 2018-01-06
与会者还认为儒学在历史上对民族精神发生深刻影响,是与不断对儒学经典作出新诠释相联系的;儒学在现今要成为当代中华民族精神的资源,也需要对其经典进行再研究。有学者通过对《...
[宗教哲学] 浅谈儒家孝道思想的生命意识(1) 2018-01-06
[论文摘要]在以儒家文化为主导的中华民族的人文精神和道德传统中，儒家孝道思想不仅体现出一种家庭伦理思想，同时也体现出人类对于自身生命的关怀，它是人类所特有的一种生命价...
[宗教哲学] 学者解析“中国文化精神”：自强不息 厚德载物 2018-01-06
图为陈来 中新网北京6月25日电(上官云)近年来，随着“复兴传统文化”的呼声日益高涨，“中国文化精神”等议题也受到越来越多的关注。25日晚，已故国学大师张岱年弟子、清华大学...
[宗教哲学] 浅谈儒家孝道思想的生命意识(2) 2018-01-06
三、生命的延续意识 祭祀祖先、孝敬父母、保全自身只是孝道思想中的一个阶段，只有让家族的生命力不断延续下去，才是最大的孝。“孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。”...
[宗教哲学] 论“孝”观念之起源(1) 2018-01-06
【摘要】“孝”观念最早起源于殷商时期,而最终形成于周代,其内涵包括“事人之生”与“事人之死”两个方面。具体而言,殷商时期狭义的“事鬼神”是“孝”观念“事人之死”的起源...
[宗教哲学] 儒家“内圣外王”个人修养方法及其借鉴意义(1) 2018-01-06
【摘要】儒家“内圣外王”思想在长期发展演变过程中形成了丰富的思想内涵和人文特征,不仅对传统中华民族精神的形成与发展产生了巨大的推动作用,而且对我们今天重塑新的理想人格...
[宗教哲学] 论“孝”观念之起源(2) 2018-01-06
三、“孝”观念之起源 笔者认为,“孝”观念“起源”于殷商时期,而“形成”于周代。其有两个方面的原因:一是殷商时期的“孝”强调的是“事鬼神”而非“事人”,其观念尚未形成,其...
[宗教哲学] 儒家“内圣外王”个人修养方法及其借鉴意义(2) 2018-01-06
三、儒家“内圣外王”思想对当代人形成良好个人修养的借鉴意义 首先，儒家“内圣外王”思想主张人对人的承认、施予及肯定，通过爱人而达到社会和谐统一，避免对立与对抗，对当...
[宗教哲学] 近代中国知识转型视野下的“命学”(1) 2018-01-06
在中国，关于命运的思考自古有之，与此相关的学问也一直存在，所谓“命学”(命理、命相之学)不绝如缕。广义上讲，这一学问是有“学”有“术”或有“道”有“器”的。“学”或“...
[宗教哲学] 中国传统“和”涵义探析(1) 2018-01-06
“和”是中国哲学中一个古老的观念，早在《尚书》、《诗经》、《国语》等文献中，已出现了“和”这一名词及相关的思想。大体而言“和”既有天道观的意义，也有人道观的内涵。...
[宗教哲学] 近代中国知识转型视野下的“命学”(3) 2018-01-06
在知识体系转型的同时，读书人的身份也在发生着变化，即从“士”转换为“知识分子”。在传统中国社会里，读书人处在士、农、工、商社会序列的首位，有着不可替代的作用。但在...
[宗教哲学] 近代中国知识转型视野下的“命学”(4) 2018-01-06
尽管《隋书·经籍志》和《四库全书总目》的分类、排序已说明了狭义“命学”颇为边缘的地位，但毕竟“其说久行，理难竟废”，还是在子部知识中堂皇存在。而到清末民初知识转型之...
[宗教哲学] 中国传统“和”涵义探析(2) 2018-01-06
7.和美的社会关系，和谐的社会秩序，和洽的政治关系，上下同心同德，这是儒家政治哲学的基本目标。 庄子提出：“与人和者，谓之人乐”（《庄子·天道》）他所说的与人和，是指“...
[宗教哲学] 试析儒学道德文化的现实意义(1) 2018-01-06
【论文摘要】本文主要分析了擂学道德丈化的现实意义。作为民族文化遗产的珍贵积淀，铭学道德文化虽有压抑、奴化人性的局限性，但其德欢，重德索义等道德理念具有跨时代的意义...
[宗教哲学] 近代中国知识转型视野下的“命学”(5) 2018-01-06
三、读书人身份、态度的变化和“命学”的衰微 与知识转型进程相伴随，读书人的身份也在发生着变化，由传统的士转向近代知识分子。在士人那里，知识不是全然外在于人的客体，而...
[宗教哲学] 论儒家德治思想的现代价值(2) 2018-01-06
（2）德主刑辅的德治精神。以孔子为代表的儒家提出德主刑辅是儒家德治思想的基础。德刑并施才能营造一个和谐的社会。道德与法律共同构成人类社会的规范机制和秩序体系，从道德...
[宗教哲学] 试析儒学道德文化的现实意义(2) 2018-01-06
先义后利的道德观念，同样有现实意义。孔子说:“君子喻于义，小人喻于利。”“论诊鱿”意思是说君子崇尚的是道义，小人要求的是私利。道德追求是以利他、奉献为取向的，而对利...