国学网-国学经典大师!

国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究

当前位置: 首页 > 传统文化 > 宗教哲学 >
  • [宗教哲学] 周国平:中国人缺少什么?(5) 2018-01-06

    又例如,梁启超曾经提出一种很有代表性的意见,认为中国人在精神的层面上最缺少的是公德,即对社会的责任心。在我看来,其原因也可追溯到中国人缺少真正的灵魂生活和广义的宗...

  • [宗教哲学] 人的主体性觉醒是一种极大的社会进步 2018-01-06

    改革开放初期,有一位化名为“潘晓”的青年提出人生价值问题,引起了一场大讨论。开始曾经有一种舆论认为,人的价值、人权问题,是一种资产阶级的概念和理论,我们无产阶级、...

  • [宗教哲学] 中国古代哲学家 子思 2018-01-06

    公元前483 - 公元前402 〖战国〗 战国初哲学家。姓孔,名伋,孔子之孙。相传曾受业于 曾子。宣扬儒家道德观念“诚”,以为“诚”是世界本原,以“中庸”为其学说核心。孟子曾受业...

  • [宗教哲学] 周国平:中国人缺少什么?(4) 2018-01-06

    六、 从灵魂方面看中国人缺少精神性 精神性的另一个层次是超越性。通俗地说,有超越性即有自己的灵魂。所谓有自己的灵魂,就是在人生的问题上认真,人为何活着,怎样的活法为...

  • [宗教哲学] 李零:重归古典 2018-01-06

    我们的经典,不是传统意义上的经典,不是五经,不是九经,不是四书五经,不是十三经,而是现代人眼中最能代表中国古典智慧的书。 我向读者推荐四本书:《论语》、《老子》、《...

  • [宗教哲学] 什么是信息哲学? 2018-01-06

    什么是信息哲学? 弗洛里迪 著 刘钢 译 1、引言 哲学中关于计算机的与信息的理论研究已经结出累累硕果,影响也日益广泛。它一方面使传统的哲学问题获得新生,另一方面又提出许多...

  • [宗教哲学] 黄裕生:论爱与自由 2018-01-06

    一个公正和谐的共同体,必定是充满爱的社会;而一个人人之间充满爱的社会,也才可能是一个公正和谐的共同体。那么,什么是爱?在对基督教有关爱的观念进行哲学分析基础上,本...

  • [宗教哲学] 周国平:中国人缺少什么?(3) 2018-01-06

    四、 中西比较:对精神价值的态度 这么看来,对于“中国人缺少什么”这个问题,在20世纪初已经有两种相反的答案。一种是王国维的答案,认为最缺的是精神文明,另一种是除王国维...

  • [宗教哲学] 资本与人性—儒学社会学与“资本论” 2018-01-06

    1.深层社会学 人与人的关系一般就理解为社会关系,在这种理解中,人是社会的原子,这已成为了一种广泛的观念,并是社会学诸学科的一种方法论的基础,人与人的关系这样的问题似...

  • [宗教哲学] 陈嘉明:现代性对哲学提出了什么样的挑战 2018-01-06

    马克斯·韦伯曾经把西方资本主义的发展所带来的文化上的变化归结为某种“世界图像的理性化”,其特征是世界的“祛魅”,亦即一种世俗化的过程。他这方面的论述现在被广泛引申为...

  • [宗教哲学] 周国平:中国人缺少什么?(2) 2018-01-06

    三、 王国维:重视精神价值的一个例外 那么,有没有例外呢?有的,而且可以说几乎是唯一的一个例外。正因为此,王国维不是一个幸运的例外,而是一个不幸的例外,不是一个成功...

  • [宗教哲学] 黄宗义的经济思想及其社会根源 2018-01-06

    黄宗义,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江余姚人,生于明万历三十八年(公元一六一○年),卒于清康熙三十四年(公元一六九五年)。他比王夫之长九岁。两人著述的年代相...

  • [宗教哲学] “为己”之学与“为人”之学 2018-01-06

    孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”在这里,他提出了一个学习目的、学习态度和学术作风的大问题。 所谓“为己”之学,就是为了修养自己的学问道德,提高自己的素质而学...

  • [宗教哲学] 周国平:中国人缺少什么?(1) 2018-01-06

    一、 对百年文化反省的一个反省:什么逃脱了反省,反而成了反省的前提 我讲的题目是从尼采的一篇文章套用来的,那篇文章的题目是“德国人缺少什么”。遗憾的是,尼采讲这样的...

  • [宗教哲学] 黄宗义的近代民主思想 2018-01-06

    上节所讲宗义的经济思想,大都根据他的代表作“明夷待访录”来论述的。此书前于卢梭“民约论”一个世纪,原本据全祖望说“多嫌讳弗尽出”,今本尚非足本。清乾隆同列为禁书。...

  • [宗教哲学] 论现实事物与现存事物 2018-01-06

    现实事物和现存事物——这对概念,在马克思和恩格斯的文本是运用得最多的概念和最多的范畴。可以这样说,马克思所作的批判和揭露,就是以这对范畴作为出发点的前提。因此,要...

  • [宗教哲学] 孔子“乐教”的启示 2018-01-06

    孔子对周公制礼作乐,以安天下十分推崇,因而也格外重视“礼”和“乐”在培养人、教育人中的作用。“乐教”在孔子的教育思想中占有十分重要的地位。 孔子视“乐教”为人格完善...

  • [宗教哲学] 关于一二元统一说 2018-01-06

    一二元统一说建立在感物说、天人合一说和辩证唯物主义等思想的基础上,承认一元论的宇宙观是根本前提,实际上对人与自然两分、各自独立存在的二元论思想进行了改造。在人类诞...

  • [宗教哲学] 评“读《唯物主义和经验批判主义》所得”的实质 2018-01-06

    这篇《所得》是作者在中文版《马克思恩格斯全集》已经在出第二版之时,而且是“十七大”提出:着力运用马克思主义中国化的最新成果之时,而对列宁的这部哲学著作所读的(以下...

  • [宗教哲学] 现实与人生哲学 2018-01-06

    曾几侯时,哲学界一直萧条冷落,默默无闻,停滞不前,社会科学被视为最无用的学科,尤其是哲学,可见哲学离群众可谓远矣,离开群众而论哲学岂不是天方夜谈,哲学实在是贫困之...

  • 首页
  • 上一页
  • 56
  • 57
  • 58
  • 59
  • 60
  • 61
  • 62
  • 63
  • 64
  • 65
  • 66
  • 下一页
  • 末页
  • 4108199
栏目列表
织梦二维码生成器
广告位API接口通信错误,查看德得广告获取帮助
国学理论
国学资源
国学讲坛
观点争鸣
国学漫谈
传统文化
国学访谈
国学大师
治学心语
校园国学
国学常识
国学与现代
海外汉学