子英 者，舒乡人也。善入水捕鱼，得赤鲤，爱其色好，持归着池中，数以米谷食之。一年长丈余，遂生角，有翅翼。子英怪异，拜谢之。鱼言：我来迎汝，汝上背，与汝俱升天。即大雨...

拜进大表科仪 上大表也称进大表，是斋醮中最隆重的大型科仪之一。仅函筒而言，比其它的函筒复杂的多，王至全道长认为木函之内也要合用三函，函筒要分大函、中函、小函，寓意“...

丛林开启钟鼓科 据《天皇至道•晨昏钟鼓》说：“晨昏钟鼓，以召百灵壮官观之威仪，弘山林之气象，每日晨昏，不可有缺。”钟鼓是人天号令，道祖威仪。故当慎行其事，其宗教意义...

酒客 ，梁市上酒家人也，作酒常美，售人，日得万钱。有过而逐之，主人酒常酢败贫穷。梁市中贾人多欲以女妻而迎之，或去或来，后百余岁，来为梁丞，使民益种芋菜，三年当大饥。...

钟山，又名紫金山，位于南京市东北郊，自古被誉为江南四大名山，因山顶常有紫云萦绕，又得名紫金山，有“金陵毓秀”的美誉，是南京名胜古迹荟萃之地，全国生态文化示范地、世...

装藏科仪 塑像装脏是道教重要威仪之一，更是道观的大事，有严格的定制。所装物品如下： （一） ： 今据云云处设坛，臣等虔心秉烛，俯首百拜，上奉入某某祖师圣号，自分真化气以...

东岳朝科 东岳为五岳之首，主神为东岳大帝，或称泰山神。“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也o"大意是说，古人认为泰山是人与神相沟通的地方，也是神仙居住...

宁封子 者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。有人过之，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子。封子积火自焚，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨，时人共葬於宁北山中，故谓之宁封...

三元科仪 三元又称三官，即：上元天官、中元地官、下元水官，起源于自然崇拜。根据《三元三品诫经》所说，“上元天官者”，隶玉清境，结青黄白三气，置上元三宫，其中宫元阳七...

祀腊科仪 “腊祭”源于上古神农氏，一说伊嗜氏时代的“索神鬼而祭祀”、“合聚万物而索享之”的岁终祭祀，为上古流传下来的一种宗教节日。《说文解字》锴注云：“腊，合也，合...

祖天师科仪 祖天师即张道陵，又称“三天大法师”、“降魔护道天尊”等尊号。据道经记载，天师本名张陵，道教徒尊称张道陵，字辅汉，沛国人（今江苏丰县），东汉顺帝（126-144）...

太鹤山原名“青田山”，又名“试剑石”、“丹山”，为道教圣地三十洞天。位于浙江省青田县城北面。山坡露岩广布，古松奇石众多，植被覆盖率在85%以上。古松奇石、摩崖题刻、古...

开光科仪 新塑神像落成后，道观要择黄道吉日或祖师华诞为新像开光，其宗教意义在于通过道教仪轨请上界的圣真分身化气，注人道性（如，新塑吕祖像，则高功师存神延请吕祖灵光下...

广成子和赤松子 赤松子者，神农时雨师，服水玉以教神农，能入火自焚。至昆仑山，常住西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时，复为雨师，今之雨师本是...

武夷山位于福建崇安县城南十五公里处。方圆六十公里，四面溪谷环绕，不与外山 相连。有“奇秀甲于东南”之誉。山名之由来，道教中有二说：张宇初《武夷山志•序》 称：“昔有...

黄帝问道广成子 广成子居崆峒之山石室之中，黄帝闻而造焉，曰：敢问至道之要。 广成子曰：尔治天下，云不待族而雨，木不待黄而落，奚足以语至道哉。 黄帝退而闲居，三月复往见...

鬼谷洞又名龙虎山鬼谷洞，位于江西省鹰潭市龙虎山东南部的贵溪冷水镇境内，距离贵溪市南八十里，周回七十里，峰峦郁峻，云海松涛，气象万千，溪壑幽深，迥出人寰，实为仙府。...

仙都山位于浙江省缙云县境内，峰岩奇绝、山水神秀、融田园风光与人文史迹为一体。仙都山境内九曲练溪、十里画廊、山水飘逸、云雾缭绕，有奇峰一百六，异洞二十七。整个山区由...

放生科仪 节日放生，为华夏古礼。《列子冲虚真经•说符篇》记载了正月初一放生的事迹，说明节日放生，我国古已有之。这段记载不长，今全文引之： 邯郸之民以正月之旦献鸩于简...

天柱山，亦称“皖山”或“潜山”，在安徽省安庆市潜山县城西北部，汉武帝曾封为南岳。素有古皖之源、皖国古都、二乔故里、安徽之源、京剧之祖、禅宗之地、黄梅之乡”的美誉。...