诸真圣班 (1)太阳圣班 日官郁仪帝君慈辉朱日天尊垣下。郁仪扶桑宫。 日官太阳，郁仪帝君，威光布德如来，慈惠朱日天尊。天宫曜濯罗，圣日九阳帝君。天官苏唎耶，圣日九阳帝君。...

陶安公 ，六安铸冶师。数行火，火一旦散上行，紫气冲天，安公伏冶下求哀，须臾朱雀止冶上，曰：安公安公，冶与天通，七月七日，迎汝赤龙。至期赤龙降，大雨，而公骑之东南上一...

崔文子 ，秦时泰山人。世好黄老事，居潜山下。后作黄散赤丸成石父祠 卖药 都市，自言三百岁，后有疫气，民死者万计。长吏告之请救，文子拥朱旛，系黄散以询民间，饮散服丸者辄...

诸真科仪 仙界圣境是以三清、玉皇、四御为中心信仰的多神崇拜体系组成，凡无专用科仪的天神，以及普福的吉祥道场皆可用。 说白：大圣庆元君，散彩满太空。诸天皆欢悦，巍巍镇...

道教的节庆日多为天尊、祖师、真人的圣诞庆典，每逢这些重大节庆，道观都要举行庄严、神圣的宗教活动，十方善信前来敬神、朝拜。闵智亭道长说：“祖师圣诞必依科举行祝寿、庆...

桃源山是道教的圣地，文化的中心。从西晋到晚明，以桃源山为主的名胜古迹，代有声名。传为武陵渔郎问津之处。位于桃花溪口黄闻山麓。清光绪十八年(公元1892年)知县余良栋曾于此...

务光 （《庄子》务光作瞀），夏时人。耳长七寸，好琴，服蒲韭根。商汤伐桀，因光而谋，光曰：非吾事也。汤曰：孰可？曰：吾不知也。汤曰：伊尹如何？曰：强力忍垢，吾不知他。...

“丛林”专用科仪 道教官观庙宇多为祖师证道成真之福地，宫观属性又分为十方丛林和子孙小庙，为羽士修道、陶冶品性，学习戒法威仪，祀神和举行宗教活动的场所，也是传播道教文...

子主 ，楚语而细音，不知何所人也。诣汉江都王，自言：宁先生雇我作客，三百年不得作。直以为狂人也。问先生所在，云在龙眉山上。王遣吏将上龙眉山巅，见宁先生，毛身广耳，披...

祝鸡翁 ，洛人，居尸乡北山下。养鸡百余年，鸡皆有名字，千余群，暮栖树上，昼放散之。欲引，呼名即种别而至。卖鸡及子，得千余万钱，辄置钱去。之吴，作养鱼池，后升吴山，白...

圣母科仪 圣母信仰，民间广为流传，庙宇甚多。在仙界是以西王母为首，下辖送子娘娘、授儿娘娘、卫房圣母、监生大神、碧霞元君等。 西王母传日：金母元君，乃西华之至妙、洞阴...

篯铿，帝颛顼之玄孙。因进雉羹於尧，尧封於彭城，后谓之彭祖。 有子二人，长名武，次名夷，其所隐山，后人名曰武夷山。一云虞舜时尹寿子传道与彭祖，一云篯铿即彭祖。有导引术...

玉皇清微科 玉皇是仅次于三清道祖的最高尊神，也是道教精神和教义的又一象征及对道的再次人格化。《玉皇经》说：是(上)帝身，即道身也，非常体也，是无量功德之身，是清净自然...

天目山古名浮玉，位于杭州临安城北，因东、西峰顶各有一池，宛若双眸仰望苍穹，由此得名。天目山地质古老，植被完整，是我国著名的自然保护区。《元和郡县志》记载：天目山“...

服闾子 ，不知何所人也。常止莒，往来海边。诸祠中有三仙人，於祠中博赌瓜，顾闾令担黄白瓜数十头，令瞑目，及觉，乃在方丈山，山在蓬莱山南。后往来莒，取方丈山上珍宝珠玉卖...

萧受姓於殷。至周宣王时，有萧钦者，妻王氏，皆富，好道，老君曾降其家。以宣王十七年五月五日生，即萧仙也。生而不事家业，游终南山，遇异人授长生术，且教以吹箫。归家告父...

监院升座科 监院是常住的栋梁，丛林之领袖。历来必须有才全智足，通道明德，品行端正，弱己卫众之士担任。由十方常住的道众选举丛林高道炼师，担此重任。如没有合适人选，可外...

马师皇 者，黄帝时马医也。知马形气死生之诊，理之辄愈。后有龙下，向之垂耳张口，师皇曰：此龙有病，知我能理。乃针其唇下口中，以甘草汤饮之而愈。后数有疾龙出其陂，告而治...

龙王科仪 龙为华夏民族崇拜的圣物，也是华夏民族的象征。龙王信仰，源于上古时代的图腾崇拜： 道君昔于三天之上，以观世界……国土炎旱，五谷不孰，两两三三，莫知何计。时天...

紫盖山古称中岘，俗称琵琶山（形似琵琶）襄阳城西南1公里处，东临汉江，古时为兵家必争之地。据说伏羲陨落之后葬在南郡襄阳的岘山中。世人为了纪念这位远古的伟大帝王在襄阳的...