云山位于武冈县城南7.5公里。这里集名胜、古迹、森林于一体。自山麓至山顶，盘蹬而上五公里，峰峦簇峙，云雾缭绕。据清光绪《武冈州志》载：云山为七十三峰，一峰飞去靖州城外...

商谷山在商州（治在今陕西商县），为四皓仙人隐处，道教七十二福地之一。商山在陕南丹凤为商之祖居，起于历史北楚商鞅分封之地。丹凤县古老文明 丹凤，“丹穴山凤凰”之简称，...

相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期...

19．召将发牒科 凡建醮所设之“坛”，乃尘凡化境之仙界，随着高功师存神变坛，符命宣召，此时已成千真万圣、无鞅数众云集的圣地，故要召请神兵天将，降魔护道。该科说：“车辚...

麻姑山——蔡经得道之处 蔡经者，小民尔，而骨相当得仙。 方平知之，故往其家（平江府有蔡经宅），谓经曰：汝生命应得度世，故来取汝补官僚。然汝少不知道，今气少肉多，不得...

徐福东渡 徐福字君房，不知何许人也。秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟如乌状，衔草覆死人面，皆登时而活。持草以问北郭鬼谷先生，而云：祖洲上养神芝。 始皇乃谓可索得...

成仙公者，讳武丁，桂阳临武乌里人也。后汉时年十三，身长七尺。为县小吏，有异姿，少言大度，不附人，人谓之痴。少有经学，不授于师，但有自然之性。 时先被使京，还过长沙郡...

10．建坛启师 古人将“天、地、君、亲、师一列为同级，可见古人对师的重视。道教将“师”奉为三宝之一，即，无上道宝、无上经宝、无上师宝。以“师”为最高信仰之一，稽首皈依...

“坛”是道教举行斋醮科范的现场，大凡修斋设醮，必先建坛，坛场所在地并不固定，因事而变，或在官观，或在村庄，又或在信众家里等。道教坛制源于我国古代宗教的祭祀场地，《...

20.靖怪科仪 经日：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗，而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑，庭户不清，夜啸于梁，昼瞰...

天门子姓王名刚，尤明补养之诀，故其经曰：阳生立於寅，纯木之精；阴生立於申，纯金之精，夫以木投金，无往不伤，故阴能疲阳也。阴人着脂粉，法金之白也。是以真人道士莫不留...

张巨君者，不知何许人也。 许季山得病不愈，清斋祭泰山请命，昼夜所诉。忽有神人来问曰：汝是何人，何事苦告幽冥？天帝使我问汝，可以实对。 季山曰：仆是汝南平舆许季山，抱...

王仲高，不知何所人也。常在淮南市卜，父老传世见之，面有童颜。伍被言於淮南王刘安，安闻之欣然，即使召至，被曰：仲高常在张猛家，臣与猛善，每云仲高性简正，难请求，不可...

1．开坛科仪 执事将醮坛设好后，高功师要择黄道吉日和时辰，行开坛科仪，据道书记载，建坛立靖要选择“圣洁之地”。高功师存神，请神变坛化为玄都玉京。故科日：“瑶坛设像玉...

道家杜光庭所著《洞天福地记》，称鸡笼山为“第四十二福地”。因其山峦连绵，上冠巨石，状似莲花，为“一州奇胜”。山上有“三清殿”、“南天门”、“一线天”、“溶岩洞”、...

龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。位于江西省鹰潭市南郊16公里处，自古以“神仙都所”、“人间福地”而闻名天下。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。...

11．大贡天科仪 “夫自，极建三才，惟天为大；图开九野，惟帝为尊。象著穹窿，浮轻清而在上；形昭衡漠，溥覆帱而弥高，虽苍丹玄皓，宸纲振四梵之宗；合南北东西，圣治衍一元之...

21．天曹科仪 功白：郁郁家国盛，济济经教兴云云。举：玄德定愿天尊。吊挂：天系星辰照万方，垂流福祉锡千祥。宝珠缨珞空中现，盖世琉璃壁外装。地发祥烟分瑞彩，拥出玉局放毫...

李少君，字云翼，好道，入泰山采药，修绝谷全身之术。遇安期生，少君疾困，扣头乞活，安期生以神楼散一七与服之，即愈。 汉武帝初，至雍郊，见五畤，后常三岁一郊。是时少君以...

淮南王与八公 淮南王刘安，汉高皇帝之孙。好儒学、方技，作《内书》二十一篇，又著《鸿宝万年》三卷，论变化之道。 有八公往诣之，门吏自以意难问之曰：王上欲得延年却期不老...