传授衣钵科 “衣钵”就是传戒律师向全体戒子授受的戒衣戒钵,为传承太上法脉的重要凭证。科日:“三衣一钵,祖祖相传,宿有善根,可能信受。”衣即戒衣,分三个等级,《三衣格...
衡山又名南岳、寿岳、南山、霍山、衡霍,在湖南中部衡山县。为中国五岳之南岳。南宋陈田夫《南岳总胜集》卷上引 《湘中记》云:“衡山,朱陵之灵台,太虚之宝洞,上承轸宿,铨...
王玮玄 ,不知何所人也(《真诰》云是楚庄王侍郎,受道於王君)。得道,居林屋山洞室中。 吴国 韩崇 好道,游名山,采方术,於林屋遇玮玄,求度世之道。玮玄以流珠丹授之,谓崇...
太和真人尹轨,字公度,太原人也,乃文始先生之从弟。少学天文,兼通谶纬。来事先生,因教服黄精花,及授诸道经,凡百余篇,皆蒙口诀。 先生登真之后,即与隐士杜冲等同於先生...
祷结戒幡科 功白文:华幡高举扶长风,五色云中焕太空。福国安民资圣泽,十方快都谢玄功。步虚:天澄万气清,五色耀高明。日月频吐辉,华幡上告盟。光景今洞曜,焕映到上清。举...
元晨山——在江西江州都昌县,孙真人、安期生治之。都昌县是九江市辖县,北邻彭(泽)湖(口)而列长江之南,西界星子而居庐山之东,东交鄱阳,南望永修、新建、南昌、余干而...
伯牙 学琴於 成连先生 ,乃与游蓬莱山。留伯牙曰:君习之,我将迎。师刺船而去,伯牙凝望,但见海水澒洞,山林冥杳,鸟兽悲号,叹曰:吾师将移我情。乃援琴而歌,曲终,成连至...
4.荡秽科仪 闵智亭大师著《道教仪范》引《道藏·灵宝玉鉴·敕水禁坛门》法日:道体至虚,非虚则不能应万物也;人心至善,非善不能明道也。水性亦然,故善则能利于物。《灵宝大...
王次仲者,古之神仙也。当周末战国之时,合纵连衡之际,隐居范阳大夏小夏之山。以为苍颉篆文,工多而用寡,难於速就,四海之事,笔札为先,乃变篆籀之体,始为隶书。秦始皇既...
紫岩山又名绵竹山,地处成都平原与岷山山脉交汇处,西北面高山天作,群峰叠翠。沱江之源绵远河蜿蜒出群山,一泻千里,形成成都平原北端的一个扇形冲击面枣绵竹市平坝区。在这...
王兴者,阳城人也。常居宛谷中,本凡民,不知,无学道之意也。 汉武帝元封二年正月甲子,上嵩高山,登大虞石起道宫,使董仲君、东方朔等斋洁思神。忽见仙人长及二丈余,耳出头...
13.正启三元科 功起赞:元为善长,极定道宗,太初受命统皇封,赞化理钧庸,鉴佑相从,云路下九重。功举:三元赦罪天尊。 功说文:夫朝宗有礼,合万圣以职尊俾;见善垂仪,会三...
王遥,字伯辽,鄱阳人也。有妻无子,颇行治病,病无不愈。亦不祭祀,不用符水针药,其行治病,但以八尺布敷地坐,不饮不食,须臾病差便起去。其有邪鬼作祸者,遥画地作狱,因...
托钵普谢科 “钵”又称“钵盂”或“瓢”。《七真传》记载,重阳祖师带领丘、刘、谭、马四大门人前往南京弘道时,四人各掌了一瓢,上街化饭。重阳祖师用这种方式磨炼他们的恒心...
泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”之称。自古以来,中国人就崇拜泰山,有“泰山安,四海皆安”的说法。在汉族传...
相传道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境,祥瑞多福,咸怀仰慕。道教潜隐默修之士,喜遁居幽静之山林,故多择有仙迹传说之处,兴建宫观,期...
5.扬幡科仪 建醮扬幡,为道教古礼。所扬华幡长度为四十九尺,顶上作六角形宝盖,六角悬挂六个小幡,中间悬挂主幡,升起于高竿上,再张贴榜文,向三界宣告建醮的意义,扬幡的...
寿光侯者,能劾百鬼众魅,令自缚见形。其乡人有妇为魅所病,侯为劾之,得大蛇数丈死於门外。 又有神树,人止者辄死,鸟过必坠。侯复劾之,树盛夏枯落,见大蛇长七八丈,悬死其...
相传道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境,祥瑞多福,咸怀仰慕。道教潜隐默修之士,喜遁居幽静之山林,故多择有仙迹传说之处,兴建宫观,期...
若士者,古之仙人也,莫知其姓名。燕人卢敖者,以秦时游乎北海,经乎太阴,入乎玄阙,至於蒙谷之山,而见若士焉。其为人也,深目而玄准,鸢肩而修颈,丰上而杀下,欣欣然方迎...