文/张庆松 葫芦是远古社会先民的重要食物和实用器物。在远古神话中，葫芦具有帮助人类躲避灾难、沟通现实与彼岸的功能，承载着深厚的宗教文化内涵。以道教为例，葫芦里蕴含着...

文/燕然 《史记老子传》中有一段记载：“（老子）居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去...

文/卢理湘 “仰观天象，俯察地理”是中国传统文化的根本和源泉。 仰观天象，俯察地理（资料图） 《周易》云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”四象者，青龙、...

文/陈景展 修道行动数不清，几人能知其中缘。窃闻高人曾说破，由来动静有真传。遇过多少奇男子，不知逆行颠倒干。随欲流转图快活，常人轮回改头面。君若要免轮回苦，逆行永不...

文/解人颐 道经中载，元始天尊之先天阴气化生斗姆，斗姆的梵气又化生了九皇。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗明星，加上左辅右弼两颗弼星，统称为九皇。因此，...

文/韩煜疆 从八字可以推算出一个人的大致的命与运，如果是同八字的人，其命与运应该大致相同才对，如果两者差异很大，这会影响八字预测的权威性，所以同八字不同命的问题不给...

文/李远国 李黎鹤 中国的幽冥世界及鬼神信仰源流甚古，它起源于中国原始社会的自然崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜，天神地人鬼成为冥界鬼神的主要来源。战国时期是中国古代宗教的繁...

文/谢路军 道教的三大来源 道教是中国本土的宗教，是怎么创立的？在什么意义下道教存在？我们一般的说法，道教有三大来源。 道教是中国本土的宗（资料图） 第一，来源道家。道...

文/解人颐 我们在日常生活中常常会用到“六神不安”、“六神无主”这两个成语，那么究竟这六神是哪六神呢？也许很多人还不是很清楚，今天我们就借着这个成语来谈谈我们身边的...

文/陈景展 有人妄想时候兴，如此一定非贤圣。不肯善守学安静，盼兴时候好胡成。不兴时候不作孽，但兴 时候比横行。高贤不想听自然，倘若兴时好立功。常人错时才逞势，逞势一定...

文/佚名 五岳不仅是帝王们封禅的圣地，还是道教的洞天福地。东岳为蓬玄洞天，南岳为朱陵洞天，西岳为总仙洞天，北岳为总玄洞天，中岳为司马洞天。 东岳泰山（资料图） 五岳自古...

文/李远国 李黎鹤 王天君，又称“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”、“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅”、“南极火雷赤心忠良猛吏王元帅”、“...

文/李远国 李黎鹤 在道教的神系中，太一救苦天尊是一尊神格甚高的先天之神。他位列三清尊神之下，而为“六御”之一。 太一救苦天尊（资料图） 从唐宋以来，对太一救苦天尊的崇...

文/李信军 道教的修行及处世观，既不同于儒家的全讲“入世”，也不同于佛教的全讲“出世”，而是出世、入世兼行之。道教的"入世"即讲修人道，且奉行“功德于民，功德于国”终而...

文/武当玄拙 每年的农历九月初一至初九，是道教九皇盛会的重大日子。《云笈七签》称，“夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地...

文/李信军 “真功”者，真一不二，为而清修也。“真行”者，真一不二，济世利人也。 抱元守一（资料图） 《晋真人语录》说：“若要真功者，须是澄心定意，打迭精神，无动无作，...

文/清虚道人 熟读《玄门日诵早晚功课经》的人们都知道，在早坛功课经的课诵部分有一篇《玉皇心印妙经》。闵智亭道长在《玄门日诵早晚功课经注》中提到：“‘心印’者，即以心...

文/陈景展 自己福薄不受命，吃穿不俭都过用。过用后来接不上，肚里饥渴又受冻。到此一定要乱意，乱意定要为不正。得便行事任意作，日久必然要遭横。看公思量何处错，皆因不俭...

文/陈景展 有人时刻无邪念，身居暗室对圣贤。诚心正意功夫得，此人一定非等闲。天堂有路免地狱，日日高升超出凡。万般奇美迷不住，一面宝镜心上悬。诸邪一动先照破，处事不合...

文/牛利利 全真道是王重阳在金元时期创建的新道教，并发展迅速。时人元好问（1190-1257年）对其发展迅猛之势在《紫微观记》里是这样评价的“故堕窳之人，翕然从之。南际淮，北至...