文/肖永贵 “道可道,非常道。”阔别蟾宫近月,歌曲《快乐学道人》前奏音乐中孩童天籁般的音声至今萦绕耳畔,回响脑海。回眸盛夏琼州之行,一幅幅唯美画卷渐次舒展,既有玉蟾...
文/卢理湘 “晨昏火候合天枢”,出自紫阳真人《悟真篇》。原诗为“虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知...
文/行苇 在中国的文化传统中,朋友被视为最重要的人际关系之一,与君臣、父子、夫妇、兄弟并列为五伦。古人对朋友的界定与现代人有所不同,其云:同门曰朋,同志曰友(《礼记...
文/李信军 “地狱”,阴间之狱也,即人生时作恶,死后受苦之地也。作恶和行善成对比,所谓行善得福,死后自能进得天堂;而作恶之人则不然,其生时作恶,死后即被打入十八层地...
文/李信军 道教素有“功德成神”、“功德成仙”、“忠孝之道”、“忠孝神仙”之说。 道教的处世观,以入世和出世兼行,故入道既修人道又修仙道。这一种双修之法,既不同于儒家...
文/陈景展 一人得下想思病,听人说余有道行。有道必会治想病,请我与他疗疾症。我有想思几十年,从来此根未除尽。内动耗散精气神,发出行为定遭横。莫将此病当小可,不得真传...
文/解人颐 斗姆应化、真武证果;圣母飞升、天师成道,没想到这么多道教神仙都和这天有关! “升天成仙”的最好时间。(资料图) 《易经》之中把“六”定为阴数,把“九”定为阳...
文/李远国 李黎鹤 真人,指洞悉宇宙和人生本原,真正觉醒的人。他们通晓天理,存养本性,修真得道,无忧无虑,不惧生死。 真人 清代彩绘 北京白云观藏 “真人”一词的源起 真人一词...
文/陈景展 自知自家是愚痴,学短才疏少知识。平日再好认己错,虚心谦恭能下士。如此之人可学道,高人说话能点识。有等自满夸大口,天下人愚自己是。高人闻名远避躲,神仙说话...
文/李远国 李黎鹤 陈抟生平 陈抟(371~989),字图南,自号扶摇子。北宋初期一位有相当影响的道教思想家,尤其是在易学、内丹、养生领域,其影响颇大。 陈抟自幼好学,早年熟读经史...
文/行苇 《道德经》虽然只有五千多字,却给世人留下了不少争论至今的悬案,如第五章有云:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”。其中的“不仁”一说,就颇为...
文/赵立波 “羽衣常带烟霞色”,出自玉蟾祖师《卧云》:“满室天香仙子家,一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色,不惹人间桃李花。”回望海南玉蟾宫国学之旅,我不禁想起了这首诗...
文/李远国 李黎鹤 道教符法以符之道为中心,傍及禁咒秘法、禹步指诀以及法印令牌等,其内容极其丰富,可谓道法之综合体。就其象徵意义、功能作用而言,显得十分复杂,玄妙无比...
文/韩煜疆 前些日子写了《从宇宙法则来揭密:为何八字相同命却不同?》,在留言中有读者说改命的主要方法并没有列举详细,今天我们就来概览一下改命的方法。其实,现在已经有...
文/清虚道人 任何一种宗教信仰,必定都会强调对信徒的教化作用,强调信仰神明的言论和行迹,以此达到促使教徒信奉其教理教义的目的。这一教化作用,贯穿于宗教传播的始终。道...
文/陈景展 长春老祖至长安,长安遇着后统军。吃斋已毕回下处,一夜走失三回身。次日老祖恸啼哭,自觉福小枉为人。心上提另加恒志,人不能行他顶真。这是丹经有的话,并非余辈...
文/贾勇等 【蟾宫琐记】 游览无边惬意 应“百博百文”之邀请,八月下旬,长城内外、天南地北的一百名博士齐聚海南。初到琼海,既没有想象中的烈日狂暴,也没有即刻见到茫茫的大...
文/孔理元 如何清静?如何把贪欲去除?达至修道成真?只要遵循道家修炼的九大宗旨,能认真的修、认真的行,就能得到仙果。 清净修行(资料图) 下面就自己修行的感悟,浅说道家...
文/李信军 “贫道”,即清贫之意,也为谦称。学道之人是不怕清贫困苦的,唯把刻苦修道作为人生至乐和目标。道士自称“贫道”,有戒除华想欲念、贪嗔与痴妄,并以此时刻警省自...
文/李信军 “十二”者,数也。“愿”者,心念、祈盼也。 祈盼(资料图) 十二愿者: 一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。 三愿皇王万寿,四愿国土清平。 五愿民安物阜,六愿福寿康宁。...