文/李远国 陆文荣 南宗道教的发展 道教南宗的传承，从老子、黄帝的黄老道，到魏伯阳、钟离权、吕洞宾的金丹道，张伯端、白玉蟾的南宗，其下延及彭耜、萧廷芝、翁葆光、陈致虚、...

文/尹志华 以上文人作品中提到的隐仙庵道士，卓道人事迹不详，其他道士的事迹通过袁枚、郁长裕等人的记载，可略知一二。 祝端文 道长 蒋士铨提到的鹤雏道士之师竺道士，据郁长...

文/夏正安 中国人自古以来就是一个崇尚养生和享受的族群。许多外国人到中国都惊诧这里的美食之丰富，生活之精致。不过大家有没有发现一个现象？从前的中国人没有沙发，他们只...

文/安康姚华 茶道四大构成要素之一的茶修是茶道的目的和根本。茶修即是茶道修持。是以茶助修为。万千路径可修行，而日常生活的茶事无疑是到达目的地的善巧方便之路。 泡茶实质...

文/高帅 不同的文章标题，不一样的文化效应 我们再来看看《灵源大道歌》这个标题。“灵源”，意译为灵感之源，或为心灵灵动的本源。 如果文章用这样的题目，是不是就暗示有某种...

文/解人颐 俗语有云：“盛世收藏，乱世黄金”，只有在太平之世，人才能安安静静地享受收藏之乐，但是乱世之中，风起云涌，各类宝物到是层出不穷，有些物品流传千年百年，辗转...

文/李远国 陆文荣 南宗雷法的发展 雷法是道教中一门重要的法术，它形成于两宋之际。它以内丹为本，符咒致用，融道教传统的符、咒术、指诀、禹步、气功、存神及内丹术为一体，采...

文/陈景展 好汉终日称英雄，爱同江湖打不平。全然不理自己非，只讲正人己不正。哪知自己亲生子，做事全不按理行。奸骗子女害好人，事犯才知莫教成。古来齐家先正己，己正然后...

口述：伍虎勇，采访、笔录：解人颐 金银铜铁，打一个城市的名字，无锡，这是小时候常常被问起的一个谜语，提到江南，也许更广为人知的是“上有天堂，下有苏杭”的苏杭，而就在...

文/清虚道人 三国时期，有一位和诸葛亮齐名且道术更胜之的道士，名曰左慈。据说左慈有役使鬼神之术，因观星望气预见到汉家王朝气数已尽，其自叹曰：“值此衰运，官高者危，财...

文/温明 明朝在朱元璋于南京立真武神庙后，规定藩王离京到封地之前都到真武神庙祭拜，确立了真武信仰。明永乐帝朱棣在大兴武当后也专门颁发了一道圣旨，允许和鼓励各地藩王、...

一、揭开“补亏正法”的繁复面纱，背后的隐藏多少无知 就三阳道人张松谷所标榜“补亏正法”为例，我们发现它的网络传播亦比较广泛，而且被别有用心者粉饰得相当诱人，故有必要...

文/张其成 现在有些虚构故事片中安排“茅山道士”这一形象，往往身具神通，画一道符，施一个法术，号称就能祛病救人，改变命运。而随着故事的展开，“茅山道士”时常会法术失...

文/庋耻斋 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙，连绵不绝；五津环绕，气象万千。数千年前，古蜀先民就在此地生息繁衍。宝墩古城旧址静卧山麓，山上远古祭祀遗迹...

文/韩松涛 李理山，号紫东。《杭州玉皇山志序》曰：“道人姓李，名理山，紫东其号也。”故李理山也称李紫东。 李理山出生于清同治十二年（1873）。据上海市档案馆所藏之民国三十...

文/高帅 从《悟真篇原序》看我国道教的金丹文化。 一、《悟真篇》的道家、道教金丹文化地位 北宋张伯端的《悟真篇》一书，是道家金丹文化的重要经典。是以张伯端平身询道、访道...

戎马生涯，金戈铁马，军队往往给人一种阳刚，雄壮之感。祖国的安定，社会的繁荣也都少不了军队的默默付出，为保国土完整，历史上曾经一寸山河一寸血。虽然随着时间的推移，原...

文/姚华 修养身心，复归本性，改变命运，这是三家的共识。安康茶道吸收了儒家正心诚意和佛教止观禅定道家安心坐忘守静去欲等思想，从一次茶事中，从一杯茶汤里都可以分享到智...

文/李远国 陆文荣 玄珠歌的来历与要义 南宗雷法直承神霄派传承，并发扬光大，推衍出五雷法、三十六雷法等，开创了诸多法门，炼丹修真，驱邪除病，呼风唤雨，禳灾祈福，以求社会...

文/燕然 方丈”的由来和在道教中的含义 在影视剧中，我们通常看到，寺庙的主持亦被称为方丈，且多为男性，其实，道教、佛教中都设有“方丈”一职，且男性、女性都有，如中国道...