[丹道养生] 张至顺道长所传八部金刚功之——第二部功 2017-12-28
文/宋万杰 张至顺道长（19122015）生前曾任海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉方丈、海南省玉蟾宫住持。七岁时值清末民初，战乱灾荒交加，因家境贫困离家乞讨。十二岁随...
[其它] 《不言之教》：青城宫观扬法韵，冠巾古制失复得 2017-12-28
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[民俗道艺] 神隐天社丨【第二十五回】天慈宫高祖驻驾 2017-12-28
文/庋耻斋 【第二十五回】天慈宫高祖驻驾 功高总易遭疑猜，福果祸因君自裁，猛回头处急下手，能知休否吉自来。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙，连绵不绝；五...
[道学入门] 虔诚持诵十字天经：南宗道教修持方便法门 2017-12-28
文/李远国 十字天经，亦名十字圣号九天应元雷声普化天尊。这是白玉蟾祖师留给我们的珍贵文化遗产。 白玉蟾（资料图） 他告诉我们，雷声普化天尊神通无量，功行无穷，寻声救苦，...
[民俗道艺] 大鱼海棠：相忘于江湖，不如相濡以沫 2017-12-28
文/凝玄子 近期一部票房颇高的其灵感来源于《庄子逍遥游》的电影《大鱼海棠》，引发了两个极端面向的评价。负面评价中，有说女主人公海底世界的椿，为了人类世界的鲲，而使自...
[民俗道艺] 道人晓出南屏山，来试点茶三昧手 2017-12-28
文/姚华 “道人晓出南屏山，来试点茶三昧手” 元四年(公元1089年)，苏东坡第二次来杭州上任，这年的十二月二十七日，他正游览西湖葛岭的寿星寺。南屏山麓净慈寺的谦师听到这个消...
[道学入门] 中华道学百问丨什么是“道”、“德”？ 2017-12-28
文/李信军 “道”和“德”，是我国最古老的、悠久的文化和文明。它一直伴随着华夏的历史，上下传承了数千年，始终起着规范、约束人心的、行为的尺度和标准。在古代，道和德实...
[其它] 动静皆宜，阴阳合一：剪影中的武当山之美 2017-12-28
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[其它] 探秘“第一仙山”，神秘高人亮真功夫 2017-12-28
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[其它] 苦苦谁知苦，难难世上难：一代坤道李宗清道长修行实录 2017-12-28
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[其它] 葛洪卷：降生乱世，风起云涌下的无忧时光 2017-12-28
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[民俗道艺] 为饮最宜精行俭德之人 一杯茶喝出道德人心 2017-12-28
文/姚华 茶果宴饮表现简廉的品行 茶的简约特性能养出清廉风气。《晋书桓温列传》谈到桓温时说他在任扬州牧时，“性俭，每宴饮，唯下七奠拌茶果而已”。《晋中兴书》记吴兴太守...
[民俗道艺] 道人语谶——昆山“朝白塔”风俗的成因与传说 2017-12-28
文/昆山道教 “朝白塔”经久不衰 从历代县志风俗卷看，与其他江南市镇一样，历史上的昆山是一座“信巫鬼、重淫祀”的城市，每年举行各种规模大小不等的风俗活动三十余场，而在...
[道学入门] 弘道读经会丨像用绳子拴住野马一样控制自己的内心 2017-12-28
文/陈景展 戒眼不看非礼色，戒口不说非礼言。戒鼻不闻香与臭，戒舌不尝酸共甜。戒耳不听非礼声，戒手不取非礼钱。几般大恶都戒住，行动还戒非礼路。此是身外用工夫，修行不在此...
[道学入门] 中华道学百问丨澳门道教发展是怎样的概况？ 2017-12-28
文/李信军 澳门道教，明代初即有妈祖阁，清时正一、全真等派相继传入。光绪十三年（1887年），清廷被迫与葡萄牙签订了《和好通商条约》又称《北京条约》，澳门被侵占。 澳门道文...
[丹道养生] 三丰祖师打坐《道要秘诀歌》丨金丹为何物？ 2017-12-28
文/高帅 一、道家的打坐，首先要防止落入魔罗的执著。 打坐是传统的修身修行法门，很多人都希望通过日常生活中的打坐，去获得对身心修行的益处。但打坐是有很多讲究的，如果不...
[民俗道艺] 七七之日实为吉日 女子乞巧手 男子求文运 2017-12-28
文/燕然 世界文明中皆有对“七”的崇拜 “七”在东西方都是一个有特殊意义的数字，在一些古老民族中，“七”甚至被看做是“圣数”，如古巴比伦文化中“七”有“全”的意思，基...
[其它] 《不言之教》：修桥补路建庙堂，青城四绝勤自养 2017-12-28
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[丹道养生] 张至顺道长所传八部金刚功之——第三部功 2017-12-28
文/宋万杰 张至顺道长（19122015）生前曾任海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉方丈、海南省玉蟾宫住持。七岁时值清末民初，战乱灾荒交加，因家境贫困离家乞讨。十二岁随...
[民俗道艺] 找回曾经的浪漫：除了牛郎织女，七夕还有哪些民俗 2017-12-28
文/中国文明网 马上，又到了一年一度牛郎与织女相会的日子，在节日夜晚，人们要抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差...