文/庋耻斋 【第十八回】救兄长子瑶破天机 通今博古亦非贤,谁记琼浆滋心田。腰悬宝□非仙俦,不知蓬洲旧宿缘。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五...
文/岐黄小心心 医圣张仲景在《伤寒论序》中批评当时的医生: “观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧,省疾问病,务在口给;相对斯须,便处汤药,按寸不及...
《仙与道:神仙信仰与道家修养》 海南出版社 文/干春松 梦的世界奇瑰怪幻,充满了缥缈的情思和难解的恐惧。对于梦的意义,不同时代和不同文化背景的人对之有着极为不同的看法。...
文/李信军 随着我国历史上大唐盛世社会的发展,政治、文化、贸易等,对外相互交往、交流,中国道教也随之传入朝鲜、日本、越南、韩国及东亚等国。 唐朝地图(资料图) 其中,越...
文/佚名 道教科仪的目的,在于调和心性,整洁身、心、口三业,使与神灵相通,赐福消灾,祛病延年,具有丰富的社会思想内涵。道教文化在不断的发展过程中,道教科仪同样在不断...
文/郭关艺术 薛颠(1887-1953),字国兴,河北束鹿县(今辛集市)人,少年时读过几年私塾,不久弃文习武,拜李振邦、薛振纲为师,学习形意拳,拜李存义门下,以身法快捷、有如鬼...
文/ 新疆道教中心 道情随着道教的兴盛而兴起 道情,是唐宋以来念经、演唱、诵咏以道教故事为主要内容的一种说唱艺术。康保成《傩戏艺术源流》认为:道士化缘所唱为“道情”。道...
文/庋耻斋 【第二十二回】感神恩留侯建祠 坤元至哉万物化,真如静默怎凭夸。滋养济度无痕迹,安坐独传无为法。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五...
张至顺道长(19122015)生前曾任海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉方丈、海南省玉蟾宫住持。七岁时值清末民初,战乱灾荒交加,因家境贫困离家乞讨。十二岁随师学艺,...
文/吕方舟 “生命不息,折腾不止”,这句话颇具幽默的再一次告诉了我们“生命在于运动”这一“宇宙真理”;但最近门诊叮嘱患者要多运动时,经常会被反问一个问题“听说中医里...
文/本子君 古代玄学研究者把猫定义为可驾驭、镇压鬼物的存在 曾有人说,世界上唯一能够思考深邃哲学命题的动物,除人之外,是猫。 在中国古代,人们最早称呼猫为“狸”,在春秋...
文/陈景展 世上人各得其乐,惟有凶关最难摹。有人悟开凶关理,此乐不是等闲乐。身外不必寻洞天,福地就在心上搁。凶关里面包阴阳,阴阳消长妙难学。明此方能除情欲,不必忏悔地...
文 /高帅 戊己之功是炼金丹的必经之路 我们常常看见丹书说,炼金丹要想修真成功,离不开“戊己之功”。张三丰祖师《打坐歌》说:“水火既济真铅汞,若非戊己不成丹”,很明显是...
张至顺道长(19122015)生前曾任海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉方丈、海南省玉蟾宫住持。七岁时值清末民初,战乱灾荒交加,因家境贫困离家乞讨。十二岁随师学艺,...
文/清虚道人 在民间故事中,每年七月七日是牛郎织女相会的日子。这一天晚上,相别一年之久的恋人就会踏着喜鹊组成的天桥,跨越天上的银河,重新相聚在一起。因此七月七日又被...
文/李信军 “清”指清静、无污也;“心”即心灵、心态;“寡欲”指克制、减少欲望。 清心寡欲(资料图) 《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲”。意即抱守淳真素朴,减少私心和...
文/周雷杰 当“一个亿”遇到《逍遥游》,又会有什么启发? 信息时代的很多事情,总让人猝不及防。就像王健林的小目标一个亿,瞬时之间,就燃爆了朋友圈。 一石激起千层浪,亚洲...
文/吴丹丰 《洗髓经》教你生活中练功法 道在百姓日用而不知,修炼之道三分炼七分养,行住坐卧合于自然,才是养生根本,一日二十四小时,能安养舒服,比练个几小时,又耗一天为...
文/高帅 阴阳造化之道,是《道德经》告诉我们的宇宙万物生成的一种模式。这个模式是从无到有,再从有到无的孕育过程,张三丰祖师早就给我们讲的特别清楚。 《道德经》的万物生...
文/李远国 李黎鹤 钟吕丹道十八论系统完整地阐述了钟吕内丹派的基本理论,涉及面即深又广,举凡内修炼丹中所有的细节、功效及证验,皆详细述说,犹如一只渡船,可以把人们引向...