玄俗 称河间人，服巴英，卖药都市，七丸一钱，善治百病。汉河间王患瘕，买药服之，下蛇十余条。问药意，俗曰：王瘕乃六世余殃下堕，情非王之所招。王尝放乳鹿麟母也，仁心感天...

在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下： 天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如...

何谓四恩三有？ 道教以报恩为重，故有四恩应报。四恩者：一天地恩，二国土恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向以报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三...

骑龙鸣 者，浑亭人。年二十於池中求得龙子，状如守宫者十余头，养、食，结草庐以守之。龙长大，稍稍去。后五十余年，水坏其庐而去。一旦骑龙来至浑亭下，语云：我冯伯昌孙也，...

王君名晋，字子乔，亦名乔，字子晋。周灵王有子三十八人，子晋太子也。生而神异，幼而好道，虽燕居宫掖，往往不食。端默之际，累有神仙降之，虽左右之人弗知也。常好吹笙，作...

1、天地科仪 祭祀天地的仪式，在上古时代就已经有了雏形，以自然崇拜、图腾崇拜、灵魂不死和万物有灵论为基础，形成了华夏民族最古老的宗教活动。随着中华文明的进程，祭祀天...

大梵斗回向科 “梵”是指天体的一大部分，“斗”是以斗母为中心的北斗众星，即辰州之满天星斗。道教的延生醮拜北斗九皇，可以消释罪恶，增福延寿，子孙昌盛，耳聪目明。凡是诵...

“开光”的起源与释义 道教做为中国传统的宗教，几千年来在中国大地香火不断，自然有其存在的道理。它首先是一种中国传统文化传承的载体。如：开光典礼等各种法事活动中由经师...

木羽 ，钜鹿南和平乡人。母贫贱，主助产。尝探产妇，儿生便开目视母大笑，母怖惧。夜梦见大冠赤帻守儿，言：我司命君也，当报汝恩，使汝子 木羽 得仙。母阴言识之。后母生儿，...

“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。因此只有皈依全真道的信众居士才可以参加冠巾仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年...

道家五术 所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。以《易经》为理论指导思想，研究人体...

救苦科仪 太乙救苦天尊，道经也称“青玄九阳上帝”。是道教济生度死之尊神，十一月十一日华诞，此圣是先天祖气所化，为最尊、最贵、最圣、最灵，每月三九日，多降人间。据《太...

犊子 ，邺人也。少在黑山采松子、茯苓饵服之，且数百年，时壮时老，时美时丑，乃知是仙人。常过沽酒於阳都家，都女者眉生而运，耳细而长，众以为异，皆言此天人也。会犊子牵一...

琴高 ，赵人。能鼓琴，为宋康王舍人。行涓、彭之术浮游冀州涿（一作砀）郡，间二百余年，后辞，入涿水取龙子。与诸弟子期，期日皆斋洁待於水傍，设祀果，乘赤鲤来至祠中，且有...

禳关祭将科 《三官宝经》云：“关煞无刑，生长成人。利益双亲，经力弘深。"犯关煞，就要建醮禳解。即禳关，俗称过关。道教科仪说“关煞有三十六种”，如四季关、阎王关、无情...

吕祖科仪 道教内丹修炼虽然兴起于隋唐，成熟于宋元，但内丹修炼则源于道祖轩辕黄帝，开宗于太上老子，创立于庄子、张道陵、王玄甫，发挥于河上公、魏伯阳、葛玄、陶弘景等，阐...

“出家”一词，顾名思义，就是离开家庭，进入道门。不论这个家是富裕或者贫穷，不论这个家上有老下有小，都要放下，都要舍弃，才是真正的出家。出家，是道门之人虔心修道的需...

䢴子 ，自言蜀人，好放犬，知相犬。犬走入山穴， 䢴子 随入，十余宿行度数百里。上出山头，上有台殿宫府，青松森然，仙吏侍卫甚严。见故妇主洗鱼，与 䢴子 符一函，使还与成都...

道教的斋醮仪式很多，主要的日常宗教活动是早晚功课经。凡是道教徒每天都要上殿唪诵，所以又叫日诵功课。日诵功课是从金代王重阳祖师创立全真道以后，建立丛林制度才有的。凡...

何谓三障与十恶？ 三障者：魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑，而生魔障。二、因五逆十恶之业，而成业障。三、因三灾八难之遭，而见灾障。十恶者：口有四恶：绮语，妄言...