观音正朝 道教、佛教在中国都有两千年的悠久历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是中国宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，...

稷丘君 者，泰山中道士。汉武帝时以道术受赏赐，发白返黑，齿落更生。后罢去。上东巡泰山，君乃冠章甫，衣黄衣，拥琴来迎武帝，曰：陛下勿上，必伤足指。及数里，左足果折。上...

陆通， 楚狂接舆 （一本作与，同音余）也。好养生，食槖卢木实及芜菁子。游诸名山，在蜀峨媚山上，人世世见之。 孔子适楚， 楚狂接舆 游其门，曰：凤兮凤兮，何如德之衰也。来...

禳关度煞科 功白：大梵三天主，虚皇五老尊，云云。功举：消灾延寿天尊。吊挂：鸿蒙初判道为先，禳关度煞事昭然。三十六关名异数，七十二煞信维坚。济济众真来帝所，飘飘飞舄蹑...

丘祖科仪 丘祖即长春真人，名处机，字通密，号长春子，道教北七真之一，创立全真龙门正宗，正月十九日华诞，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆嵛山，与...

道观的日常诵经，包括早晚功课，以及道士在白天的日常诵经（尤其是在初一、十五以及诸神圣诞）。诵经包含念诵和歌赞两部分。念诵是指诵读经文与诵念道教诸神真仙尊号；歌赞是...

陵阳子明 ，铚乡人。好钓鱼，於旋溪得白龙，子明惧，解钓拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教 子明 服食之法。子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之三年，龙来迎去，止陵阳山上（...

三灾者:遭受三大天灾也。一、风灾,二、火灾,三、水灾。 八难者:一者得生人道难,二者去女为男难,三者形体完全难,四者得生中土难,五者值有道君难,六者禀性慈仁难,七者值国太平难,八...

何谓三业与六根及六尘？ 三业者：身业、口业、意业，谓身、口、意三者所起作用之业也。六根者：眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根，谓此六官能生六识之根，故谓六根。六尘者...

雷祖朝科 雷祖源于自然崇拜，为主宰雷部的最高尊神。系先天阳精之神，道门简称“雷祖”总管雷霆都府及二院（二院者，五雷院、驱邪院）三司（三司者，万神雷司、雷霆都司、雷霆...

修羊公 ，魏人。华阴山 石室 中有悬石，榻卧其上，石尽穿陷，略不动。时取黄精食，后以道闻于上。 汉景帝 礼之，使止王邸中数岁，道不可得。有诏问：公何日发语？未几床上化为...

介子推和母亲 介子推 者，姓王名光，晋人也，隐而无名，悦赵宣子，与游。旦有黄雀在门上，晋公重耳异之，与出居外十余年，劳苦不辞。及还介山，伯子震晨来呼推曰：可去矣。推...

金箓受生 受生也称寿生，今多称还受生钱两，据道经记载，人转生受胎之时，曾在天曹地府欠有大量的阴债。道祖太上老君，在太清仙境，大赤天宫，黄金殿内，当时召见了五老帝君、...

七真科仪 李翰长敬斋云：“七真之救世也，真叶上帝之心也，上帝之爱民也，真籍七真之教也。不然，何为天生圣皇，出宁四海；天生长春，左右大命；相与聚精会神，同始共终哉?观...

朱璜 者，广陵人也。少病毒瘕，就睢山道士阮丘。丘怜之，言：卿除腹中三尸，有真人之业，可度世也。璜曰：病愈当为君作客三十年，不敢自还。丘与璜七物药，日服九丸，百日病下...

文昌科仪 文昌帝君为掌管福禄、主宰功名之神，或日梓潼帝君。二月初三日华诞。《历代神仙通鉴>载：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。文昌信仰源于...

东方朔偷桃图 东方朔字曼倩，平原厌次人也。朔生三日而父母俱亡，后游泽中，有黄眉寿指朔曰：此吾儿也，吾却食使气，三千年一反骨洗髓，二千年一易皮伐毛。吾生已三洗髓，三伐...

范蠡 ，字少伯，徐人也。事周师太公望。好服桂饮水，为越大夫，佐勾践破吴。后乘轻舟入海，变名姓，适齐为鸱夷子。更后百余年，见於陶，为陶朱君，财累亿万，号陶朱公，复弃之...

盖竹洞，坐落在临海市汛桥镇下路坑村，相传为道教三十六洞天之第十九洞天。盖竹洞古时又称仙人洞，是我国道教发祥地之一，自汉至晋，曾有道家高人入山修炼。早在汉代就有道士...

受生填还 前文说明道祖太上老君是根据生人出生的年份、天干，来确定还债多少。接下来又以人生的地支，确定把钱两交付天曹、地府的某一库中。 老君说：甲乙年出生之人，命属东...