1．开坛科仪 执事将醮坛设好后，高功师要择黄道吉日和时辰，行开坛科仪，据道书记载，建坛立靖要选择“圣洁之地”。高功师存神，请神变坛化为玄都玉京。故科日：“瑶坛设像玉...

道家杜光庭所著《洞天福地记》，称鸡笼山为“第四十二福地”。因其山峦连绵，上冠巨石，状似莲花，为“一州奇胜”。山上有“三清殿”、“南天门”、“一线天”、“溶岩洞”、...

龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。位于江西省鹰潭市南郊16公里处，自古以“神仙都所”、“人间福地”而闻名天下。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。...

11．大贡天科仪 “夫自，极建三才，惟天为大；图开九野，惟帝为尊。象著穹窿，浮轻清而在上；形昭衡漠，溥覆帱而弥高，虽苍丹玄皓，宸纲振四梵之宗；合南北东西，圣治衍一元之...

21．天曹科仪 功白：郁郁家国盛，济济经教兴云云。举：玄德定愿天尊。吊挂：天系星辰照万方，垂流福祉锡千祥。宝珠缨珞空中现，盖世琉璃壁外装。地发祥烟分瑞彩，拥出玉局放毫...

颜真卿《劝学》 颜真卿 字清臣，琅琊临沂人也，北齐黄门侍郎之推五代孙。幼而勤学，举进士，累登甲科。 真卿年十八九时，卧疾百余日，医不能愈。有道士过其家，自称北山君，出...

李少君，字云翼，好道，入泰山采药，修绝谷全身之术。遇安期生，少君疾困，扣头乞活，安期生以神楼散一七与服之，即愈。 汉武帝初，至雍郊，见五畤，后常三岁一郊。是时少君以...

淮南王与八公 淮南王刘安，汉高皇帝之孙。好儒学、方技，作《内书》二十一篇，又著《鸿宝万年》三卷，论变化之道。 有八公往诣之，门吏自以意难问之曰：王上欲得延年却期不老...

2．请水科仪 凡开坛建醮，要清净坛所，羽士要在灵源（水源）设香案请水。其请水的宗教意义在于，愿“水府龙王，降甘露法水，能消秽浊，可涤尘氛”，有清洁法坛之功效。众师引...

22．大回向科仪 回向科仪一般在道场结束时举行，为道场圆满时做的总忏悔。 通过此仪，众威仪师及临坛信士在建醮期间，对经、忏、仪，不专不恭，身、心、口，不洁不净等等罪障，...

毛公坛是苏州西山岛著名景点之一，地址在西山梅益村的毛公坞，山坞因为毛公坛而得名。据《神仙传》记载，毛公即为刘根，字君安，西汉成帝时人，后来入嵩山学道，有弟子72人。...

烂柯山，又名石室山、石桥山，位于浙西衢州市郊15公里处的石宝乡。唐代杜光庭《洞天福地记》称之为：“青霞第八洞天”。道教的“洞天福地”称烂柯山为七十二福地之“第三十烂...

12．小贡天科仪 功说文：宝鼎香微爇，氤氲满太空。群仙临凡世，圣众下瑶宫。提科师吟步虚：彩凤鸣天乐，祥麟驾玉骢。步虚声已彻，稽首礼金容。功举：诸天琼阙天尊。接起吊挂：...

道教七十二福地“第二十八福地”——皇井（三皇井），今在浙江省温州瑞安市仙岩镇境内，大罗山西麓。真人鲍察所治处。大罗山，古名“泉山”，大罗山之名始于五代末。 据远古传...

庐山陆先生，吴兴懿族陆氏之子，讳修静。道降元气，生而异俗，其色怡怡，其德熙熙。明以启著，虚以贯幽。 少宗儒氏，坟索谶纬，靡不总该。以为先天辅化混一精气与真宰为徒者，...

相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期...

钵池山为道教七十二福地之一，自唐时就有名，明清两代，更是盛极一时。钵池山是道教名山，这是众所周知的，因为，它首先就是以名列道家七十二福地而出名的。但是，真正使钵池...

张果者，隐于恒州条山，常往来汾晋间。时人传有长年秘术。耆老云：“为儿童时见之，自言数百岁矣。” 唐太宗、高宗累征之，不起。 则天召之出山，佯死于妒女庙前。时方盛热，...

陶山引位于浙江省瑞安市西北部，在原来的陶山区陶峰镇有一座小山，俗名屿山，高几十米，周围二里许，形像木鱼，又名木鱼山，因坐落于市集之内，又称市山。 相传南北朝时，著名...

蓬球 字伯坚，北海人也。晋武帝大始中，入具丘西玉女山中伐木，忽觉异香。球迎风寻之，此山廓然自开，宫殿盘郁，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树。复稍前，有四仙女弹棋堂上...