18．净宅科 按照传统旧俗，每每动土或新房装修好后，都会做相应的一些仪式，来达到平安吉庆，宅泰人安的效果。这种宗教习俗在当今社会仍然兴盛。道教认为新房子需要驱邪、出煞...

平都山是道教名山。位于重庆市丰都县城东北隅。亦称丰都名山，又作酆都名山。据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，为道教七十二福地之中的第四十五福地，据载，平都山，...

麻姑山——第二十八洞天，相传为王真人治之 王远者，字方平，东海人也。举孝廉，除郎中，稍加至中散大夫。博学五经，兼明天文图谶、河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶之事...

9．敕水禁坛 “敕水禁坛，开天地明华之运；存神布气，宜雷霆猛烈之威。夫敕水者，荡涤尘氛。禁坛者，斥除妖孽。昔张真人传金笥玉笈之文，而林侍宸焚宝殿琼楼之符。变化凡居，...

回坛谢座科 谢座，是指律主、八大师，授受戒律的法座，宣戒毕，按仪轨众戒子送律主、八大师回寮后，再由经师、高功引领戒子回戒坛谢座。科仪如下： 引请举步虚（众咏步虚时，...

刘晨、阮肇，剡县人也。汉明帝永安十五年，二人往天台山采药，迷失道路，粮食乏尽。望山头有一桃木，共取食之，如觉少健。下山得涧水饮之，并各澡浴。又望见蔓菁菜从山腹出，...

鬼谷先生，晋平公时人，姓王名诩，不知何所人，受道於老君。入云气山采药，合服得道，颜如少童。居青溪之鬼谷，因以为号。 苏秦、张仪问道於先生，先生曰：闻道易，修道难。二...

云山位于武冈县城南7.5公里。这里集名胜、古迹、森林于一体。自山麓至山顶，盘蹬而上五公里，峰峦簇峙，云雾缭绕。据清光绪《武冈州志》载：云山为七十三峰，一峰飞去靖州城外...

商谷山在商州（治在今陕西商县），为四皓仙人隐处，道教七十二福地之一。商山在陕南丹凤为商之祖居，起于历史北楚商鞅分封之地。丹凤县古老文明 丹凤，“丹穴山凤凰”之简称，...

相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期...

19．召将发牒科 凡建醮所设之“坛”，乃尘凡化境之仙界，随着高功师存神变坛，符命宣召，此时已成千真万圣、无鞅数众云集的圣地，故要召请神兵天将，降魔护道。该科说：“车辚...

麻姑山——蔡经得道之处 蔡经者，小民尔，而骨相当得仙。 方平知之，故往其家（平江府有蔡经宅），谓经曰：汝生命应得度世，故来取汝补官僚。然汝少不知道，今气少肉多，不得...

徐福东渡 徐福字君房，不知何许人也。秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟如乌状，衔草覆死人面，皆登时而活。持草以问北郭鬼谷先生，而云：祖洲上养神芝。 始皇乃谓可索得...

成仙公者，讳武丁，桂阳临武乌里人也。后汉时年十三，身长七尺。为县小吏，有异姿，少言大度，不附人，人谓之痴。少有经学，不授于师，但有自然之性。 时先被使京，还过长沙郡...

10．建坛启师 古人将“天、地、君、亲、师一列为同级，可见古人对师的重视。道教将“师”奉为三宝之一，即，无上道宝、无上经宝、无上师宝。以“师”为最高信仰之一，稽首皈依...

“坛”是道教举行斋醮科范的现场，大凡修斋设醮，必先建坛，坛场所在地并不固定，因事而变，或在官观，或在村庄，又或在信众家里等。道教坛制源于我国古代宗教的祭祀场地，《...

20.靖怪科仪 经日：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗，而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑，庭户不清，夜啸于梁，昼瞰...

天门子姓王名刚，尤明补养之诀，故其经曰：阳生立於寅，纯木之精；阴生立於申，纯金之精，夫以木投金，无往不伤，故阴能疲阳也。阴人着脂粉，法金之白也。是以真人道士莫不留...

张巨君者，不知何许人也。 许季山得病不愈，清斋祭泰山请命，昼夜所诉。忽有神人来问曰：汝是何人，何事苦告幽冥？天帝使我问汝，可以实对。 季山曰：仆是汝南平舆许季山，抱...

王仲高，不知何所人也。常在淮南市卜，父老传世见之，面有童颜。伍被言於淮南王刘安，安闻之欣然，即使召至，被曰：仲高常在张猛家，臣与猛善，每云仲高性简正，难请求，不可...