文/陈景展 穷汉是来挣万金，世上就有无数人。惟有人身最难得，失落人身无处寻。仙曰生死由人做，总在行为真不真。行好就是天堂路，作恶定入地狱门。 人身不是凭空而来的，都是...

文/李远国 李黎鹤 逍遥自在，无己无名，这是道教追求的自由境界。与西方宗教不同，古代中国人从来没有所谓“救赎”的观念，人只是有限而并没有“罪”。因此，人也不需要被拯救...

文/止水 近日，各地迎来2018年以来的首场降雪，人们在朋友圈中晒雪的同时，也常会借用“瑞雪兆丰年”这句农谚，寄予对新年的美好愿望。 武当山雪景（资料图） 本文结合对“雪”...

文/李信军 “仙道贵生，无量度人”，“重生、乐生、养生”，是道教的基本教义。为此，道教认为只有能够做到祛病强身才可能延年益寿，从而达到“长生久视”。因此，祛除疾病才...

文/李远国 李黎鹤 洞天福地，供人们修道安养的一个祥和世界，道教理想的太平至乐的人间仙境。杜光庭说：“大天之内，有洞天三十六，另有日月星辰、灵官宫阙，主御罪福，典录死...

文/陈景展 未向西山降白虎，先下东海伏龙来。两般俱是说喻意，留在丹经人难猜。降虎不用西山去，伏龙何须下东海。悟开阴阳消长理，除情了 欲自明白。 丹经里有很多的比喻，降龙...

文/李信军 纵观道教发展史，历代兼通医术的道教名士层出不穷，同时在道教史和中国医学史这两个领域中都享有盛誉和道教医家也不乏其人，可谓代代有之。 其中董奉、华陀、葛洪、...

文/李远国 李黎鹤 上清祖庭，源远流长 茅山，道教上清派祖庭。茅山道教源远流长，相传早在高辛氏时代，展上公修炼于句曲山伏龙地。秦时有燕国人郭四朝，兄弟四人，居伏龙之地，...

文/吴丹丰 南岳参访后，我们云舟过万重山，直奔江西鹰潭龙虎山而去，道教正一祖庭天师府藏在龙虎山层层环抱中；龙虎山奇而不高，典型的丹霞地貌，山形如龙走虎坐，江水、良畴...

文／牧之 东坡先生在《东坡志林异事上》记载了关于一个道人的事迹：道人徐问真，自言潍州人，嗜酒狂肆，能啖生葱鲜鱼，以指为，以土为药，治病良有验。 《东坡志林》（资料图...

文/李信军 “巫师”，今人不解其意，多以贬之。原因是对中华古代文明认识上的不足及受形而上学的影响和束缚所造成的。其实，“巫师”在我国历史上不但相延时期长，而且对社会...

文/李信军 道教医学是一种宗教医学，作为宗教与科学互动的产物，它是道教徒围绕其宗教信仰、教义和目的，为了解决其生与死这类宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步...

文/陈景展 学得正法凝住性，或生或死由天定。任凭钢刀架脖项，心似泰山播不动。果然拿成此主意，睡安坐宁无不静。到此能养精气神，何处不可乐太平。 打坐不在形式，不在地点，...

文/卢理湘 中华文明的核心思想之一是天人合一，内丹家视人体如天地，与天地同司造化，而不为造化所夺。那么，怎样才能“斗柄在握，我命在我不在天”？ 内丹天文学之浑天说（资...

文/李信军 据东汉王充《论衡是应篇》中说：“司南之杓，投之余地，其柢指南。”这是关于汉代发明最早的勺形指南针的有关记载。 这里所说的“司南之杓”，是用天然磁石做成的勺...

文/李信军 中国的酒文化，历史悠久，源远流长。可以这么说，“酒”的用途是非常广泛的、意义深远的，而且还具有其不可替代性。 中国酒文化历史悠久（资料图） 诸如：大到万民同...

文/李信军 印刷术，即刻版印刷之术。在古代社会中，无论是朝廷官府，还是文人仕子，不管写榜、檄文，还是诗词歌赋等，都要通过用手书写来完成。 雕版印刷术（资料图） 而道教历...

文/陈景展 有山有水有林泉，有人有舟有茅庵。有禽有兽有花草，暗藏美景说不完。恰似昆仑赛海岛，目染情怡游洞天。假若自身临此处，万事俱忘乐自然。 暗藏美景（资料图） 这一段...

文/李信军 中国炼丹术，历史悠久，光辉灿烂。它是冶炼、化学的鼻祖，是科学、科技的摇篮。曾为中国社会的发展，历史的进步，产生过巨大而深远的影响。 那么，为何今人一谈及炼...

文/李远国 李黎鹤 在成都都江堰青城山天师洞有一幅对联：“《道德》五千字，《阴符》三百字。”将《黄帝阴符经》与《道德经》相提并论，给予了很高的评价。 《黄帝阴符经》（资...