[儒学与现代化] “生活儒学”问难：何为正义——关于儒家伦理学的富春山对话/黄玉顺 方旭东 2018-08-10
生活儒学问难：何为正义 关于儒家伦理学的富春山对话 黄玉顺 方旭东 摘 要：罗尔斯的正义论主要是针对现代性的，而中国正义论试图建立一种基础伦理学，并不专门针对现代性。国...
[儒学与现代化] 中国哲学的“蒙氏话语”——蒙培元先生中国哲学研究评述 / 张斯珉 乔清举 2018-08-10
中国哲学的蒙式话语 蒙培元先生中国哲学研究述评 张斯珉 乔清举 在《哲学史讲演录》的导言中，有一小节名为东方及东方的哲学之不属于哲学史[1]。黑格尔之所以下这样的判断，是因...
[儒学与现代化] “存有三态论”下的“本体诠释学” / 林安梧 2018-08-10
“存有三态论”下的“本体诠释学” 林安梧 【摘要】： 本文旨在阐明存有三态论的基本构造，以及由此而衍申成的本体诠释学。首先，回溯到一九九一年有关存有、意识与实践之探讨...
[儒学与现代化] 蒙培元先生哲学思想概述 / 任文利 2018-08-10
蒙培元先生哲学思想概述 任文利 蒙培元，1938年生，甘肃庄浪人。哲学家，中国哲学史家。长期任职于中国社会科学院哲学研究所，任研究生院教授、博士生导师。曾任中国社会科学院...
[儒学与现代化] 比较哲学视野下的中国哲学的情本主义 / 张再林 2018-08-10
比较哲学视野下的中国哲学的情本主义 张再林 众所周知，现代哲学大师蒙培元先生对中国古代哲学研究虽建树良多，然而其中最为突出的贡献，莫过于他对儒学情本主义主旨的发掘。...
[儒学与现代化] 儒学情感转向的意义及其问题/景海峰 2018-08-10
问题意识与接着讲 以冯友兰先生和蒙培元先生对阳明学的不同诠释为中心 何善蒙 引言 近代转型，对于中国传统思想（尤其是儒学）来说，是一个巨大的挑战，因为社会翻天覆地的变化...
[儒学与现代化] 情感儒学与儒学史三阶段分期新说 / 宋大琦 2018-08-10
情感儒学与儒学史三阶段分期新说 宋大琦 一、学术史分期的一般规律 历史上总有一些并不新鲜的东西在不同地方、不同时间改头换面地出现，身在其中的人们以为一个新的时代来临了...
[儒学与现代化] 境界与生态：儒家哲学的终极关怀——读蒙培元《人与自然——中国哲学生态观 2018-08-10
境界与生态：儒家哲学的终极关怀 读蒙培元《人与自然中国哲学生态观》 丁为祥 蒙培元先生《人与自然中国哲学生态观》[1]一书出版时即送我一本，当时以为是由于中国经济的起飞所...
[儒学与现代化] 蒙培元先生的主体性转向及其学术贡献/丁为祥 2018-08-10
蒙培元先生的主体性转向及其学术贡献 丁为祥 【编者按】本文作者：丁为祥，现为陕西师范大学哲学系教授。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学术研讨会...
[儒学与现代化] 无处“安放”的儒者情怀——蒙培元“情感儒学”印象 / 蔡祥元 2018-08-10
无处安放的儒者情怀 蒙培元情感儒学印象 蔡祥元 蒙培元先生的著作我只是在写文章的过程中有选择地看过一些，虽然如此，其文字中透露出的那种中正平和之气依然给我留下了很深的...
[儒学与现代化] “回到原点”：我对蒙培元先生学思的一些理解/何善蒙 2018-08-10
回到原点：我对蒙培元先生学思的一些理解 何善蒙 【编者按】本文作者：何善蒙，现为浙江大学人文学院哲学系教授。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学...
[儒学与现代化] 中国古代哲学史生态哲学——蒙培元先生的生态哲学观 / 余谋昌 2018-08-10
中国古代哲学是生态哲学 蒙培元先生的生态哲学观 余谋昌 蒙培元教授《人与自然中国哲学生态观》（2004）一书，提出中国古代哲学是生态哲学的命题，分析中国古代主要思想家的哲学...
[儒学与现代化] 情感分析与情感对象/谢文郁 2018-08-10
情感分析与情感对象 谢文郁 【编者按】本文作者：谢文郁，现为山东大学犹太教与跨宗教研究中心、哲学与社会发展学院教授。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿...
[儒学与现代化] 存在即生活，生活即存在——“生活儒学”之形而上学的建构 / 程志华 2018-08-10
存在即 生活 ，生活 即存在 生活儒学之形而上学的建构 程志华 摘要 ：为了给儒学复兴提供价值基础和理论动力，黄玉顺提出生活儒学的概念，并以生活为基底，上承原始儒家学说，援...
[儒学与现代化] 蒙培元学术发展的路向与情感观念的特质/陈来 2018-08-10
蒙培元学术发展的路向与情感观念的特质 陈来 【编者按】陈来：清华大学教授、国学院院长。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学术研讨会实录》四川人民...
[儒学与现代化] “生活儒学”问难：何为正义？——关于儒家伦理学的富春山对话 / 黄玉顺 方 2018-08-10
生活儒学问难：何为正义？ 关于儒家伦理学的富春山对话 黄玉顺 方旭东 【 摘要 】罗尔斯的正义论主要是针对现代性的，而中国正义论试图建立一种基础伦理学，并不专门针对现代性...
[儒学与现代化] “理性的批判”和“心灵的开放”——蒙培元“心灵哲学”之拙见/周可真 2018-08-10
理性的批判和心灵的开放 蒙培元心灵哲学之拙见 周可真 【编者按】本文作者：周可真，现为苏州大学哲学系教授。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学术研...
[儒学与现代化] 世界儒學——世界文化新秩序建构中的儒学自我变革/黄玉顺 2018-08-10
世界儒學 世界文化新秩序建構中的儒學自我變革 黄玉顺 【摘要】世界儒學不是現成既有的儒學，而是經過變革的儒學。這涉及對儒學的理解。儒學最核心的觀念結構是仁義禮樂。仁是...
[儒学与现代化] 蒙培元先生的“情感型儒学”/李存山 2018-08-10
蒙培元先生的情感型儒学 李存山 【编者按】作者简介：李存山，中国社会科学院研究员、中国哲学研究室原主任。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学术研...
[儒学与现代化] 情感儒学的冲击：情感决定价值/梁枢 2018-08-10
情感儒学的冲击：情感决定价值 梁枢 【编者按】本文作者：梁枢，现为光明日报社高级编辑、国学版主编。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学术研讨会实...