此信传杨祖汉先生(并请转吴汝钧先生)、林安梧先生、周博裕先生、FSCPC(李淳玲小姐或FSCPC的朋友可否将此信转给李明辉先生?)、陈明先生、蒋庆先生。---- 作者...
现代新儒学之诚论的问题性和意义 与黄玉顺教授谈生活儒学问题 杨万江 我认为,讲哲学要强调一种哲学的问题性,一种新的哲学那一定是提出了新的问题或是老问题的新关注。我不喜...
黄玉顺教授的论文《生活儒学导论》[1][①] 是一篇很有意思的论文,其中涉及到了海德格尔与中国哲学之间的关系。由于该文只是“导论”,具体内容语焉不详,加之我对中国哲学没有什么知识...
此文乃是鞠曦先生的文章《略论与刘泽华学派的争论和当前的儒学研究》的节选。原文两大部分,这里节选的是其第二部分,题为“当前的儒学研究”。这是自黄玉顺教授于2004年5月正式提出“...
.. 哲学的终结 ——评黄玉顺“生活儒学” 施炎平 作者按语: 这一篇短文是我与中国社会科学院哲学博士、四川大学哲学系黄玉顺教授的一次笔谈。黄先生提出“生活儒学”的构想,力...
在这个时代的“沦丧”忧虑中,各种各样的“修身”工夫开始受到重视,并且从“养生”层面逐步提升到“养心”层面,这是好事。最近读了方朝晖教授的《儒家修身九讲》(第二版)(清华大...
按计划讲三个部分,这三个部分都是关于生活儒学的。昨天我本来想把生活儒学做一个大致的介绍,但是早上因为记者采访耽误了一些时间,实际上昨天我只讲了两点,一点其实就是给出了生活...
生活儒学的基本观念 黄玉顺 各位女士,各位先生,各位学者,各位学员:早上好! 非常高兴有这个机会到长白山书院来,讲一讲我的一些想法,跟大家交流。刚才鞠曦先生[①]谬奖,...
西方传入的现代大学模式作为一种学制,丧失了某种“大学精神”。这种大学精神就是:居仁由义。这种大学精神乃蕴涵在“大学之道”之中。...
生活儒学与当代哲学 ——云南师范大学讲演 黄玉顺 今天非常高兴再次来到春城昆明。这也是我第一次来到云南师范大学。我第一次来昆明是上世纪的1981年,后来其实一直想故地重游。...
所谓“中国正义论”(Chinese Theory of Justice),指的是关于正义问题的中国理论,即:中国文化传统中的正义观念、尤其是儒家的正义思想在现代语境中的理论阐释。中国正义论是一个源远流长...
中国政治哲学的传统就是“民本”政治。这种传统是由周公奠定基础的。“民本”思想的实质乃是“人民主权”;而不论是我们正在建设的现代民权政治,还是中国历史上的王权政治和皇权政治...
儒教论纲: 儒家之仁爱、信仰、教化及宗教观念 黄玉顺 一 近些年来,儒教问题再度成为一个思想学术热点。这反映出了中国社会的一种精神需要、或者说是一种迫切的精神渴求。...
中国正义论是一个源远流长、而被现代学术长久遗忘的传统。汉语“正义”与西语“justice”之间存在着可对应性和非等同性,这就为中西对话与比较提供了前提。中国正义论的总体架构是:仁...
儒学与中国之命运 纪念五四运动90周年 黄玉顺 一 中国的命运或者说中国向何处去的问题,是现代中国的一个基本的历史课题。[1] 1943年3月,蒋介石发表了《中国之命运》一书。[2] 早在...
中国“大一统”的观念并不仅仅是自秦至清的帝国时代所特有的意识形态,而是中国政治文明中的一个源远流长的根本传统,它“一以贯之”地存在、而又显现为“三时”即三个不同时代的历史...
危机还是契机? ——致儒者同仁书 黄玉顺 目前,一场由美国起初的次贷危机、后来的金融危机所引发——正在引发、或者说是已经引发——的全球经济危机,正在迅速地蔓延开来。若...
论科学与哲学中的信念与预设 黄玉顺 近年来我们注意到,预设这个词语在国内哲学领域的著述中日益频繁地出现,似乎正在成为哲学思维的一种不可或缺的话语;但是另一方面,对预...
现象学的符号学是当代符号学的一个重要分支。胡塞尔的意识现象学认为符号是被纯粹意识的本质直观奠基的,但其先验哲学的进路及其实质上的知识论架构招致了批判。海德格尔的生存现象学...
一、笛卡儿的沉思 本文的标题爱所以在立即使人联想到笛卡儿的著名命题我思所以我在,因此,在儒学与笛卡儿哲学之间进行一番比较是很有必要的。 在其《谈谈方法》中,笛卡儿关...