解决传统儒学与现代自由之间的冲突是“打通传统与现代”的关键所在，而解决这一问题势必需要儒家从学理上回应现代自由问题，也即建构一种儒家的自由理论。“自由儒学”正是基于这一需...

关于“情感儒学”与“情本论”的一段公案 黄玉顺 作者按 ： 本文是为《人是情感的存在蒙培元先生80寿辰学术研讨集》（北京大学出版社即将出版）所作，今载《当代儒学》第12辑，...

蒙培元教授《人与自然——中国哲学生态观》（2004）一书，提出“中国古代哲学是生态哲学”的命题，分析中国古代主要思想家的哲学生态观。他不只是“照着讲”，揭示中国生态哲学思想史...

为了给“儒学复兴”提供价值基础和理论动力，黄玉顺提出“生活儒学”的概念，并以“生活”为基底，上承原始儒家学说，援引西方现代哲学，致力于重构儒家形而上学。具体来讲，他以“存...

罗尔斯的正义论主要是针对现代性的，而中国正义论试图建立一种“基础伦理学”，并不专门针对现代性。国民政治儒学则具体针对当代中国，其基本内涵是一种新“三民主义”。民主、自由等...

传统文化的“创造性转换”与“创新性发展”在根本的意义上取决于其对时代核心问题的理论解释效力与实际解决能力。毫无疑问，环境问题已经成为困扰当今时代的全球性难题，这亦是环境伦...

。 “非礼”时代的对话 ——杜维明、陈明、黄玉顺等学者专访 （2008年5月8日《侨报》“文化中国”版） 何映宇 黄小孺 采访 杜维明 （哈佛大学燕京学社社长） 儒家，被我们称之为“...

生活儒学的儒学特质及其实践性格 宋大琦 目前海内外最为“晦涩”的一个儒学流派，大概是黄玉顺所持的“生活儒学”。从学术传承上来看，黄玉顺是接着宋明儒学讲的，然而从观感...

“生活儒学”批判 李 明 在下因为这几个月忙，精力有限，本来想点到为止，现在好象有一些讨论，在下不得不简单谈谈。 首先，从儒学视域来谈谈“生活儒学”、“情感儒学”的立命...

作为阐释学的“生活儒学” 周剑铭 “生活”与“儒学”都是两个大概念，各自俱微言大义的深度和纷纭复杂的广泛理解，但这两者是可以相互阐释的：以儒学来阐释生活，生活就是中...

.. 仁爱的“层级”观念 ——评黄玉顺对孔子仁学的理解与诠释 李 龙 孔子是儒学的创始人和奠基人，其思想和学说主要凝聚于“仁”这一核心观念之中，故后世以“仁学”命名孔子的学...

.. 断裂与传承：“中国哲学”的学统问题 ——以冯友兰、蒙培元、黄玉顺为例 邓曦泽 一 问题、基本思路与个例选择 中国几千年的统绪，在近代被西力东侵打断了，至少被扰乱了。中...

中国几千年的统绪在近代被打断或扰乱了。伴随着政统的裂变，学统也发生了裂变，道统也就无法不裂变。本文以“中国哲学”界具有师生关系的冯友兰、蒙培元、黄玉顺三代学者为个例，分析...

近代以来，中国社会的急剧变化和转型，催生了学术上纵向（古今）和横向（中外）的融合创新。随着西风东渐，西学的种种主义和方法经由不同的方式传入中国，对中学产生了巨大影响，并由...

毫无疑问，儒学的研究越来越趋向于一种“实践化”的倾向。很多人认为这是“大陆新儒家”和以唐君毅和牟宗三为代表的“港台新儒家”的思路的一种反转。这种“反转”有很复杂的思想和时...

请用仁学代替儒学 给儒学朋友的一封信 李幼蒸 文明口号的战略性转移 儒学：属于中国历史之特殊，如作为信仰，将使中华难被理解于世界 仁学：属于普世人性之本然，如作为信仰，...

多元化的儒学面向 ——在四川大学“儒学研讨会”的报告 干春松 如果一定要讲一个题目，那就是我平时和黄玉顺教授经常说到的，如何理解当下的儒学状况。...

生活、哲学与信念 评黄玉顺的生活儒学 任文利 近年来，儒学复兴与文化保守主义抬头逐渐重新进入现代中国人的生活视阈，黄玉顺先生的生活儒学观念也随之一同进入人们的视野。借...

生活敞开儒学 儒学化成生活 评黄玉顺生活儒学 邓曦泽 儒学指什么呢？通常而言，它有几种区分角度：其一，是儒家与道家、佛家等的区分。这是从学派角度的区分，儒学只是并列其中...

本文是与黄玉顺先生生活儒学的对话。 一、反对大词 海德格尔虽然提出了存在（Sein）与存在者（Seiende）的区别，但在他那里，“存在”无论是...