略谈儒家的正义观 蒙培元 正义观是古今、中西社会最重要的伦理之一，但是理论形态不尽相同。儒家也有正义伦理。但是，儒家的正义伦理，不同于通常所说的西方的社会规范伦理。...

形而中者谓之心 徐复观易学思想研究 石永之 [摘要] 徐复观结合《易传》中材料，认为中国人文精神的心理基础就是忧患意识，文王为忧患意识所诱发而作《易》。《周易》的创制时期...

人类共同伦理何以可能 不同伦理传统之间对话的共同场域 郭萍 【提要】人类共同伦理的建构之所以遭遇困难，从理论上来说，是由于不同伦理传统之间的对话缺乏应有的观念层级区分...

从亲亲互隐看家国关系 温海明 （哲学博士，中国人民大学哲学院教授） 摘要：如何把握亲亲互隐的核心脉络，虽然切入的角度可以多种多样，但家与国的冲突是亲亲互隐和窃负而逃这...

情的生成本体与儒家政治哲学 刘悦笛（中国社会科学院哲学所） 【内容摘要】儒家政治哲学的经验论基础是一种以广义的情为本体的私领经验，所以，这种政治哲学就是以情的生成性...

仁而自由平等：徐复观的儒家民主论 黄丽生 【内容摘要】： 当代新儒家基于人具有天命之仁而天下为公、自由平等之核心价值，在政治上坚决主张民主自由，认为只有民主自由才能实...

儒家哲学视阈中公共性问题语境分析 吴立群 [摘要] 公共性是人的本质属性。儒家哲学对社会交往、公共活动、公共利益、公私矛盾与统一等公共性问题有着自己独特的理解。儒家公共...

儒家思想与人权观念的交汇 林桂榛 【摘 要】： 儒家思想与人权话语、人权标准不是相互对立或否定的关系，反而两者有着相通或相同的伦理内涵、伦理指向。人权本质上是种权利诉求...

中国近代自由的悖论 从严复、梁启超的自由思想谈起 魏义霞 [摘要] 在中国近代，社会有机体论曾经被严复、梁启超等人作为论证自由的重要工具。根据社会有机体论，个人是构成国家...

天下观念与中国价值 杨柳、宋健 【摘 要】 殷商时期，中国观念初兴，在天帝惩处与军事征伐互为表里的作用下，中国与天下在历史的实然层面首度合流。武王伐纣后，天下秩序的合法...

理性的困惑：跨文化伦理何以可能？ 与史蒂文卡兹教授商榷 郭萍 【提要】在跨文化伦理的探讨中，理性主义伦理学的立场得到越来越多的认同，美国宗教哲学家史蒂文卡兹教授的观点...

礼法学与新儒家法哲学 宋大琦先生访谈录 郭萍 一、关于我的治学之路 郭 萍（以下简称郭）：宋老师，您好！我想从您的治学之路展开我们今天的访谈。首先想请您谈一下您是如何从...

经义决事与法律的儒家化问题以龚自珍《春秋决事比答问》为例 曾亦 [摘要] 上古时，失礼入刑，然自春秋以降，随着成文法典的出现，刑与法乃合而为一。汉晋以来，随着朝廷尊用儒...

国民政治儒学 儒家政治哲学的现代转型 黄玉顺 [摘要] 国民政治儒学是儒家政治哲学的现代形态，它是中国社会历史发展、现代转型的时代产物。中国社会可以分为三大历史形态，其间...

孔子怎样解构道德儒家道德哲学纲要 黄玉顺 [摘要] 孔子没有后儒那种形而上学的德性概念。孔子所谓德有两种用法，一是至德，是比道德更根本的精神与原则；二是现代汉语道德的涵...

儒家道德个人主义是否可能？ 略评心性论礼法学的政治哲学建构 黄玉顺 【摘要】当代中国的法哲学与法学，基本上是西方舶来品；在司法理论与实践中，中华法系的法哲学与法学可谓...

孟荀人性伦理的多维哲学解读 涂可国 【摘要】儒家的人性伦理思想，可以引入属性与特质、实然与应然、可能与现实、内在和外在四个哲学维度加以解读。孟子的性善论较为凸显人的...

人性善恶与民主、专制关系的再认识 方朝晖 关于儒家人性论及其与民主、专制的关系问题，目前存在许多严重的误解。这里想重点澄清如下几个重要事实： 1、性善不等于性本善、性恶...

自由儒学纲要 现代自由诉求的儒学表达 郭萍 [内容摘要]： 中国人对现代自由的诉求，亟需一种民族性的表达。然而，当代儒家往往错把前现代的传统儒学当作儒学传统，导致至今还存...

以身为本与大同主义 家国天下话语反思与天下主义观念批判 黄玉顺 【摘 要】中国传统的话语模式其实并非家国天下，而是身-家-国-天下；儒家传统的伦理政治话语并非以家为本，而是...