单纯 中国政法大学教授、“领导干部学国学全国行”专家顾问 作为中华民族的传统信仰，“天人合一”在中国思想领域里已经成为持续讨论了二干多年的话题，成为中国传统文化中各...

随着现代高科学技术的迅速发展，人类对自然界的认识日益扩大和深入，从而获得了对人类生存客观环境越来越多的主动和自由；在一些发达国家里，社会物质生产也由此而得到极大的...

在当今欧风美雨盛行的时代，来谈论东方文化、东方哲学，似乎有点悖时。但我想，作为一名当代中国大学生，如果对自身所在的东方世界，及其悠久的历史文化反而不甚了了，这不能...

人权、民主和法治是在“五四”运动的“民主”旗帜之下被引入当代中国政治和文化思想领域的西方启蒙观念。这些观念被认为具有“普世性”，是西方人从对“君权神授”的批判中创...

一 2002-2003年合刊的美国密歇根大学《法学评论》（Michigan Law Review）刊载了一篇名为“法律东方学”（Legal Orientalism by Teemu Ruskola）的长文，其开场有这样一断文字：“过去的五十年里比...

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（在中国政法大学主办的“中华文化与现代法治”高端学术论坛会上的发言） 一 传统文化与法治的关系主要是居于文化核心的基本价值取向与立法基础和法制目的之间的关系，在西方...

在中国传统哲学中，有着丰富的朴素辩证法思想。其中，不仅有大量充满智慧的一般的辩证法命题，更有许多直接指导各种社会生活实践行为的具体的辩证原则。 中国传统哲学的特点是...

编者按：单纯，中国政法大学教授、博士生导师，研究涉及宗教、哲学、文化等多领域，已出版著作十余部，发表论文数百篇。曾在香港、台湾、美国、日本、欧洲、中东地区作访问学...

人们现在所说的现代化，一般指的是从传统农业社会向现代工业社会的变革进程。在世界近代史上，这个现代化进程首先是从西欧开始的，然后扩大到欧洲其他地区和北美。而广大的亚...

编者按：《中国思想传统四十讲》分为：安身立命、治国理政、宗教文化、佛教哲学、中国人的民族思想、冯友兰：当代新儒家的重镇、中西文化比较七个部分。作者单纯，中国政法大...

一 胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》（卷上），以其崭新的研究方法和观点，在当时的学术界引起了强烈的反响，两个月后即付再版，是中国近代史上关于中国哲学史研究的一...

（在北方工业大学“文化素质教育”名家系列讲座上的演讲） 一 今天我讲的，屏幕上面都印着，就是“全球化背景下的宗教文明”，也许叫“宗教文明与中国人的信仰”更合适。 照世...

内容提要：从帛书《易传》与通行各本《系辞》的比较来看，现通行各本基本上是在帛书《系辞》基础上整编而成的。帛书本与通行本之间有许多异文，大多属异体字、声义通假字或错...

第二讲：从“孔颜乐处”思考儒家的伦理幸福论 “孔颜乐处”是宋代儒家提出的一个带有原则性的伦理学命题。它的核心内涵是儒家伦理取向的幸福论，论证形式是具有儒家人文特色的...

第三讲：论儒家的气节观 中国人在数千年的以家为本位的社会环境中逐渐形成了“气节”价值观念，它既是士大夫或志士仁人的人生理想，也是他们所置身的社会的价值取向。“气节”...

编者按 2016年5月14日，在中国文化网络传播研究会、北京师范大学新闻传播学院共同主办的中国文化网络传播首届高峰论坛上，北京大学哲学系教授、哲学系东方哲学教研室主任、宗教...

在中国传统哲学中，有着丰富的关于主体修养的学说。其中，大部分是讲道德养成过程中的主体修养问题，不过也有相当部份是讲认识过程中的主体修养问题。而且，即使是那些有关道...

一 儒家思想是中国自春秋以来最具可持续发展潜力的体系，它创始于孔子，后经孟、荀及汉儒、宋儒、明儒及当代新儒家的不断扬弃和创新，发展成为中华民族主流的文化传统和价值取...

中国儒家传统所讲的“仁”、“理”其最高的依据乃是“天命”或“天理”，它类似于西方现代宗教学中所言的“终极实在”。“天命”化生了宇宙万物并与之相伴；人为万物中最灵秀...