[其它] 儒家思想现代诠释的哲学化路径及其意义 2017-12-09
景海峰 【内容提要】清末经学解体之后，儒家思想的表达方式和传播途径面临着根本性的挑战，经典的注解和叙事被现代学术的学科研究形式所取代，除了社会巨变所导致的现实意义的...
[其它] 先秦“正名”学说与礼仪称谓的意义生成 2017-12-09
名是称谓的前提，有了名才可能有称谓，人类的第一次称谓是伴随着第一次命名而开始的。黄帝正名百物以明民共财（《礼记祭法》），禹平水土，主名山川（《尚书周书吕刑》），人...
[其它] 论胡适的宋明理学观 2017-12-09
1919年，胡适出版了《中国古代哲学史》，开创了中国哲学史研究的新纪元。以后，他又写了《中国中古思想史长编》，对中国汉唐哲学进行了系统的整理总结。他也化了很大精力，写出...
[其它] 钱大昕的文论、史论与“理”论 2017-12-09
钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀居士。他是清代汉学大师，也是乾嘉年间主流派学术的重要代表人物。钱大昕的治学，既有义理的支撑，同时也充满着热切的现实关照，从中实可反...
[其它] 儒家道德形而上学问题探究 2017-12-09
康宇 道德形而上学，主要解释了道德的普遍性与必然性的原理，它是道德哲学的基本问题之一。在儒学的构成中，道德问题是贯穿其整个学说的主线，自然也留下了大量关于道德形而上...
[其它] 从《周易正义》看贵无、崇有、独化三说之融合——试论孔颖达学派与玄学的关 2017-12-09
作者：潘忠伟 唐初孔颖达等人所撰《周易正义》一书，为唐代儒学的代表作品。这部书在唐、五代以及两宋时期一直立于学官，对这一漫长时期的学术文化有巨大的影响。因此，如何划...
[其它] 裴頠“有”论在魏晋玄学中的思想贡献 2017-12-09
康中乾 【内容提要】裴頠有论在魏晋玄学中究竟有什么理论价值？人们对这一问题不是忽视就是轻视。事实上，裴頠的有论在玄学思想发展中有三方面很重要的意义：一是矫正了玄学的...
[其它] 试论二程“洛学”与实学的关系 2017-12-09
二程作为宋明理学的奠基人，已成学术界的共识。但是，随着近年来中国实学研究的深入与发展，学术界提出了洛学与实学的关系这一新的研究课题：即二程洛学思想体系中到底有没有...
[其它] 王阳明论“熟”——个新向度的意志考量 2017-12-09
熟仁，乃为中国文化一个源源流长又极富意蕴的概念。凡事凡物皆有一熟字，可以透个底。熟仁，做人要求熟、做官要求熟、做学问要求熟，此熟，已经成为一种特定的方法论。其实，...
[其它] 先秦儒家公正理论的基本维度 2017-12-09
在先秦儒家伦理思想体系中，符合礼、义的要求构成了理解公正的基本视域。先秦儒家认为，礼、义所具有的一些特征，诸如肯定人的社会性、促使一个人沉思自己的本性、传承人类文...
[其它] 论何休对儒学发展的贡献 2017-12-09
中国古代儒学具有繁富的内容，在不同时期，以及不同学派身上，都显示出不同的特点。就汉代形成的今文学派和古文学派而言，即各具特色和风采。然而，由于东汉末年郑玄遍注儒家...
[其它] 《易》经及哲学核心问题论纲 2017-12-09
鞠曦 提出哲学的基本问题并解决之，是西方哲学家对理性的贡献并因而形成了浩繁的哲学史文献。由哲学的基本问题所承诺，哲学及其基本问题的产生必然决定于哲学的根本问题，而由...
[其它] 反思孟子对舜的美化——以不孝有三无后为大为例 2017-12-09
孟子思想的最理想人物是舜，不是孔子[1]。孟子在抽象仁义上以舜为代表（舜由仁义行）、在人性平等上以舜为代表（人皆可以为尧舜）、在人性差等上还以舜为代表（尧舜之仁，不遍...
[其它] 先秦儒家性善论新诠 2017-12-09
一、先秦儒家性善论的提出与发展 在先秦的人性善恶之争中，人性善的观点无疑占有主流地位，对后世儒学的影响也很深远，它甚至成为了宋明理学和现代新儒学的理论基石。人性之善...
[其它] 论现代新儒家对西方哲学资源的开发和利用 2017-12-09
在儒学发展史上，儒学家曾通过吸收佛教的思想材料和思想方法，成功地应对儒道两家的挑战，创立了宋明理学。宋明理学丰富了儒学的内涵，提高了理论思维水平，恢复了儒学在思想...
[其它] 现代新儒学的“中国特殊论”辨析 2017-12-09
在中国近现代史上，非马克思主义以形形色色的理论否定和拒斥马克思主义中国化。其中，现代新儒学所提出的中国特殊论是一种似是而非，看似合理，实则错误的理论。它突出强调中...
[其它] 董仲舒易学哲学思想探析 2017-12-09
自近代康有为著《春秋董氏学》以来，学界探讨董仲舒思想时，大多讨论他的春秋公羊学，而鲜有论及董仲舒思想中的易学问题。这是令人遗憾的。从古代天人关系论角度而言，《周易...
[其它] 王阳明“本体工夫之辨”在明清之际的学术走向——以刘宗周、黄宗羲为中心的 2017-12-09
本体工夫之辨，这是明代心学宗师王阳明（14721529）及其后学经常论及的一大哲学命题。本文认为：王阳明合本体工夫而一之论内涵有两大思维向度，即一悟本体即是工夫和由工夫见本...
[其它] 现代新儒学的佛学诠释——概论儒佛会通与现代新儒学的理论建构 2017-12-09
在中国思想史上，佛学与儒学的关系极为重要。自两汉之际佛法东来，东方两大文化系统之间开始了一场历时久远、影响宏阔的文化大碰撞、大交融。而在佛教与中国古代各种学术文化...
[其它] 论王阳明龙场“吏隐” 2017-12-09
王阳明从青年时代起，直到其中晚期，几乎都在不断地一次次表达其归隐的意愿，并且曾经多次从单纯的归隐追求转向真实的归隐生活。实际上，就王阳明中晚期生涯来说，谪居龙场使...