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  • [其它] 宋代道学共同体的形成及其特征 2017-12-09

    学术共同体,是社会发展的特定历史时期某个学科内部持有共同的价值观、共同理论基础和方法的学术集团,是学术发展的必要条件之一。它的形成与发展,往往能够将一个时代的学术...

  • [其它] 从自我教化方式看中晚明泰州学派士人的心态 2017-12-09

    泰州学派是中晚明有着一定影响的学派,其思想继承王阳明的良知说,将良知作为独立于个体的一种客观存在,这种客观存在不为个体的存在而存在,也不会因个体的消亡而消亡;同时...

  • [其它] 董仲舒的祥瑞灾异之说与谶纬流变 2017-12-09

    余治平 内容提要:祥瑞谴告,在孔子思想中已有萌芽,但到董仲舒这里才上升到理论化的高度,在天地人相统一的宇宙结构体系中获得准逻辑化的论证。天人感应的思想是祥瑞灾异之说...

  • [其它] 章太炎、黎元洪关系述论 2017-12-09

    章太炎与黎元洪同为民初重要政治人物,了解他们之间的交往情况,对于深入认识章、黎各自的思想与品格,及民初社会、政治状况,或不无裨益。 一 1911年10月,武昌起义爆发,章太...

  • [其它] 儒学的民间化与世俗化——论泰州学派对“阳明学”的超越 2017-12-09

    从晚明起,儒学已经开始了旨在超越阳明学的思想转向,希望借这一转向回归原始儒学,从而谋求儒学的新发展。但就表现形式而论,晚明的儒学转向渐渐走出了两条路,一条路指向对...

  • [其它] 近代学术视野中的子思研究(上) 2017-12-09

    在当下的中国学术分期中,近代是一个比较不好确定的时段。本文所说的近代以康有为和章太炎为起点,而以1949年作为下限。确定这个起点主要是为了陈述的方便。本文的对象以对子思...

  • [其它] 论人文主义的成立及其内涵(上)——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础 2017-12-09

    一九五○年,徐复观翻译了日人三木清氏的《西洋人文主义的发展》一文,发表于《理想与文化》第九期。在该文中,三木清氏梳理了西方人文主义的发展历程,并指出了其限制与不足...

  • [其它] 晚清国粹潮流中的章太炎与刘师培——交谊·学术·思想 2017-12-09

    在20世纪最初十年的晚清时代,应对欧化大潮的拍岸而至,中国的学术思想界兴起了以研究国学,保存国粹为宗旨的国粹思潮,而章太炎、刘师培无疑是这一思潮中的最重要的学者和思...

  • [其它] 试论张载自然哲学对朱熹的影响 2017-12-09

    徐刚 作为理学集大成者的朱熹,所受影响应该首推二程。然而,朱熹受理学先驱者张载的影响如何?时人往往众说纷纭,或以程朱合称与张对立,或在论朱学渊源时,只言程,不言张。...

  • [其它] 浅谈儒家的内圣外王观 2017-12-09

    张凯 摘要:内圣外王是中国哲学史上一个比较厚重的话题,几千年来一直被儒家奉为修身立命的重要原则,也是理想人格所要达到的精神境界。内外兼修,圣王一体,和谐共存,乃至成...

  • [其它] 为心学一辩——元代吴澄的心学观 2017-12-09

    方旭东 说到心学,人们很自然地会想到宋明理学中的陆王之学。应当承认,这种联想由来已久,在吴澄(12491333年)生活的元代,时议已将所谓以心为学的心学头衔加诸陆九渊。由于治...

  • [其它] 论江门学派 2017-12-09

    江门学派是由明代著名哲学家陈白沙创立、其弟子湛甘泉集大成的心学思想派别。江门学派是明代理学向心学转向的产物,它源出于程朱理学,启开了王阳明心学,但又有别于程朱理学...

  • [其它] 《太玄》对“易”“老”的会通与重构 2017-12-09

    周立升 内容提要:《太玄》是拟《易》之作,同时又吸收了道家的天道观和辩证法,因此是会通易、老的杰作。但就运思理路而言,《太玄》明显地近于《老子》,而与《周易》有所不...

  • [其它] 评章太炎的进化论思想 2017-12-09

    19世纪末20世纪初,是中国近代史上的社会大变革时期。与此相适应,在中国近代思想史上也发生了重要的变革。这就是,近代西方进化论作为一种新的世界观和方法论,在中国由传入到...

  • [其它] 孔子儒学的他者哲学维度 2017-12-09

    一些儒学研究专家着力阐释孔子儒学中的主体性原则,把个体(主体)的发现作为孔子儒学的主旨。[1](PP.71-72)这样的解释有几个益处,一是可以和西方现代哲学对话,二是可以与当下社...

  • [其它] 子弓非孔子弟子仲弓考——兼谈弓荀派与思孟派的思想分歧 2017-12-09

    一 近读2010年前半年出版的报刊,发现文史哲学术界有数位严肃学者论及先秦儒学时将《荀子》一书中为荀子所推崇的子弓这人与《论语》一书中为孔子所赞赏的仲弓这人等同起来,认...

  • [其它] 诠释过度与诠释不足:重审中国经典解释学中的汉宋之争——以《论语》“颜渊 2017-12-09

    晚近汉语学界开始关注中国解释学问题 ,这在某种意义上可以看作是对流行于当代西方人文科学中的诠释学(Hermeneutics)思潮的一个自觉回应。而考较中国解释学,一个无法回避的课题...

  • [其它] 论朱熹哲学的时代精神——《朱熹评传》前言 2017-12-09

    张立文 内容提要:朱嘉哲学担当了重建价值理想,整合儒、释、道三教文化以及理论形态转型的历史责任。朱熹哲学是时代精神的精华,它体现了求理精神、主体精神、忧患精神、力行...

  • [其它] 评梁漱溟的大心理学思想 2017-12-09

    梁先生晚年所著《人心与人生》一书其实是一部大心理学(或曰广义心理学)。该书以心理学为圆规,论及人与自然,自然与人生理与心理,理智与本能,道德与人生,宗教与艺术等人...

  • [其它] “动化天下,莫尚于中和”——论扬雄的中和哲学 2017-12-09

    董根洪 中和是中国传统文化的核心、儒家哲学的大纲、民族精神的精髓。儒家中和哲学创自孔子,至汉,董仲舒建立了具有神学色彩的阴阳五行中和哲学,继之而起的扬雄克服了董仲舒...

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