[其它] 儒家“无为”说──从郭店楚简谈开去 2017-12-09
大凡燔经绎史者不能不注重出土文物──历史一，这恐怕也是其他相关学科研究者的共识。王国维的二重证据法，即要求以考古材料（主要是文字材料）来印证书籍文献；到饶宗颐等人...
[其它] 清代扬州学派简论 2017-12-09
清代扬州学派自乾隆中期产生，以师友关系相联系，学者大量涌现，延绵至清末民初乃已。其学术活力之久，为清代学术流派中仅见。对这样一个长时段的学术流派的研究，必须进行分...
[其它] 吴澄的格物致知说 2017-12-09
方旭东 内容提要：吴澄在思想史上处于从朱熹到王阳明的中间位置，其格外之物，致内之知的格物致知说，貌似阳明而实承晦庵。吴澄鄙薄记诵之学，但并不因此主张摈弃闻见，一意反...
[其它] 试论民国时期梁漱溟宪政态度之转变 2017-12-09
梁漱溟是20世纪中国著名的思想家，终生关注、探索中国的政治与社会问题，对中国的宪政问题也如此，曾留下许多令人思考和富于启迪的思想。本文仅对梁氏民国时期宪政态度的转变...
[其它] 论二程思想之异同 2017-12-09
徐洪兴 内容提要：本文详细考察了二程(程颢与程颐)兄弟在气象上的差异及对二程思想异同认识的历史演变。从道学思潮的主题和二程共同创建洛学的实际历史过程出发，作者提出二程...
[其它] 梁漱溟与心理学本土化 2017-12-09
梁漱溟(1893～1988)作为20世纪新儒家的开山人物，生活在中国社会的一个特殊的过渡时期，其思想的内在张力和矛盾是十分深刻的。一方面，他不能不以西方先进现代的物质文化、思想文...
[其它] 何晏的《论语》学研究 2017-12-09
在中国学术史上，自古以来，《论语》学一直是显学，历朝历代从事此门学问的人层出不穷，凝结的成果汗牛充栋。但由于种种原因，大量的独立著述今已基本不传，遗存于世并为我们...
[其它] 大儒子弓身份与学说考——兼议儒家弓荀学派天道论之真相 2017-12-09
一 笔者读2010年前半年出版的中文报刊，发现文史哲学术界有数位严肃学者论及先秦儒学时屡将《荀子》一书中为荀子所推崇的子弓这人与《论语》一书中为孔子所赞赏的仲弓这人等同...
[其它] 乾嘉学派与清代词学 2017-12-09
一、乾嘉学派与乾嘉词坛 乾嘉汉学作为有清一代的主流学术，是以惠栋为首的吴派在乾隆中期的出现为其重要标志的。然而，它实由明末清初的实学发展而来，实学的兴起则是对宋明理...
[其它] 儒学与马克思主义哲学会通的审视及反思 2017-12-09
学术界有关儒学与马克思主义哲学关系的讨论，形成所谓排斥说、互济说、并存说、综合说等看法。然而这些观点，大多是把儒学与马克思主义哲学对立起来而展开的。我们不妨换一角...
[其它] 论朱熹哲学体系诸范畴的理论价值 2017-12-09
梅焕庭 朱熹（公元11301200年）博大恢宏的哲学思想，包含着一个系统的范畴体系。只有了解朱熹如何阐发诸范畴的内涵，才能对朱熹哲学思想做出客观的评价。本文仅从朱熹的范畴体系...
[其它] “生之谓性”与“天命之谓性”——程明道“性”论研究 2017-12-09
郭晓东 在北宋诸儒当中，程颢（字伯淳，学者称明道先生）论性的学说极富有特色，并对后世产生了相当深远的影响。明道之性论不仅深深地影响了朱子，而且本身就是湖湘学统的源头...
[其它] 《汉学师承记》与《汉学商兑》——兼论清代中叶的汉宋之争 2017-12-09
清代学术以汉学复兴为最大特征，故而人们往往用清代汉学一语赅而括之。但实际上，汉学的对立面宋学，亦即理学，在有清一代，却始终没有退出历史舞台。这不仅表现在理学一直高...
[其它] 天理、良知、国法——新儒家法哲学纲要之一 2017-12-09
一、什么是天理 本文是在儒学和法学的双重话语背景下进行的，这就导致了笔者不得不赘述一些在其中一个领域很普遍的知识。比如天理之于法学。天理，指的就是宋明理学所谓之天理...
[其它] 超越范式，寻找意义：对中国哲学合法性危机的思考 2017-12-09
对中国哲学合法性危机之本质的理解，决定了对克服危机方式的选择。理解为学科危机，还是意义危机，体现着问题意识的不同，层次和力度的不同。作为一个建制化的、拥有基本范式...
[其它] 从宋学、汉学到戴学——中国主流文化近代转型的深层学术背景探析 2017-12-09
一 以儒家学说为主流的中国本位思想文化在历史上发生了几次转型，影响较大的有西汉神学化的儒学、宋代理学化的儒学、明代心学化的儒学、清代经学化的儒学和现代西学化的儒学。...
[其它] 慎到学派归属问题再辨 2017-12-09
慎到的思想中既有道家思想成分，亦有强烈的法家色彩，因此，学术界对其思想的定位存在很大分歧，归纳起来可分为五大类： 一、慎到属道家 持这种观点的有庄子、吴光、苗润田等...
[其它] “甚僻违而无类”：从荀子对孟子的批评看先秦儒家的“知类”观 2017-12-09
中国思想的早期发展中，自墨子最先提出知类(《墨子公输》)的主张，相似说法渐渐出现在诸子学派的作品里。本文则尝试根据孟子和荀子的相关见解，探究先秦儒家知类观的内涵与形...
[其它] 清代汉学与宋学关系辨析 2017-12-09
清朝是汉学复兴的时代，宋学虽无汉学之盛，但从事者亦代不乏人。考证训诂，汉学据其胜；义理心性，则宋学擅其长。但汉学易被讥为琐碎，宋学常被看作凿空。二者治学手段、方法...
[其它] 梁漱溟论中国人的人生态度与法律生活 2017-12-09
包括法律规则与法制秩序在内的传统中国的人间秩序，是因应中国人的人生态度而来的外在措置，服务于这个族群的人世生活，并随其人生态度的因革而损益。这里所说的中国人的人生...