[其它] 论朱熹对理解之蔽的认识——兼论中西阐释学理论的一项本质区别 2017-12-09
李清良、郭瑞芳 内容提要：透过对典型个案朱熹的具体分析可以发现，中国古典阐释学理论与西方现代阐释学同样强调，理解之蔽的存在乃属必然而非偶然，不可能在一种无蔽状态中进...
[其它] 论孔子思想的实践指归 2017-12-09
孙熙国 关于孔子思想的实质与核心问题，学界曾进行过多次争论，但迄今为止并未形成统一的认识和观点。蔡尚思先生在60年代曾撰文认为，孔学主要是礼学，80年代初在他的《孔子思...
[其它] 嘉道学术的奇葩——龚自珍、魏源的学术风格 2017-12-09
清嘉庆、道光两朝共55年是中国社会由传统的中古时代走向近代的转折时期。斯时清朝统治已从百年鼎盛的巅峰上跌落下来，内乱外侮，使社会迅速陷于衰败、动荡。从对外关系来说，...
[其它] 宋明理学与经学的关系 2017-12-09
关于宋明儒学研究，当今学术界有两种类型的学术著作，一是关于宋明理学史的研究，主要讨论宋明理学家关于理气心性等问题的哲学思想；一是关于宋明经学史的研究，主要讨论经学...
[其它] 阳明四句教及四有四无说论争之现代诠释 2017-12-09
汪频高 【内容提要】作为中国哲学史上一大公案，关于阳明四句教及四有四无说的论争一直聚讼纷纭。实际上，四无乃龙溪实持之说，四有则为龙溪虚立之名。天泉证道之后问题发生了...
[其它] 论丁若镛对朱熹《中庸章句》心性说的批评 2017-12-09
彭林 内容提要：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教是《中庸》的纲领，涉及到性、命、道、教等心性说的一系列概念，历来受到研究者的重视。朱熹沉潜反复数十年，汇通诸家而成...
[其它] “以理杀人”新解 2017-12-09
以理杀人的呐喊在思想界的上空已经飘荡了二百余年，至今仍评价不一，众说纷云。思想的历史绝非一条晶莹剔透的河流，按照某种单纯的逻辑线条前进，任何逻辑框架都有其阐释的边...
[其它] 孔子的仁学形上学 2017-12-09
张立文 一 孔子所处时代的特点，一言以蔽之，即所谓礼坏乐崩。它包含三方面的义蕴：一是生产方式的变革，私家占有生产资料的形式逐渐变革着公家占有生产资料的形式，如私田的...
[其它] 魏源思想刍论──纪念魏源诞生二百周年 2017-12-09
魏源（1794-1857年）是爱国的、进步的杰出思想家，在19世纪的中国社会生活中具有重要的地位和作用：不仅在当世发生过重大影响；还对后来的社会变革思潮起到了不可忽视的启蒙意义...
[其它] 从“四句教”看王阳明的宗旨与立言 2017-12-09
冯巽 内容摘要：王阳明四句教的宗旨是指良知未发则中、已发则和的至善之境，而其立言则是指通达这种境界的修养功夫。对上根人而言，本体与功夫、境界与修持一时并了；对下根人...
[其它] 梁漱溟与中国现代化的两难 2017-12-09
梁漱溟是中国社会由传统形态向现代化形态转化过程中一位颇具国际影响的思想家。他和同时代的先进的知识分子一样，毕生所思考的总不外乎这样的问题：为什么数千年来遥遥领先于...
[其它] 孔子思想与世界和平——以主体性和他者性而论 2017-12-09
金惠敏 自笛卡儿以来以为可以为全人类带来福祉的现代主体性理论今天已经走向了它的反面：对客体和自然的征服，对外部世界的拓展，在由资本主义而为帝国主义的过程中逐步演变成...
[其它] 孔孟建构道德形上学的差异及引申的两个问题 2017-12-09
杨泽波 【内容提要】在西方哲学中，亚里士多德的第一哲学被称为形（而）上学。先秦儒家并不关心这种意义的形上学，但这并不代表先秦儒家没有自己的形上学。先秦儒家形上学的一...
[其它] 道学心态下的朱熹 2017-12-09
孙利 内容提要：道学（或称理学）诞生于北宋，这是一个发生道德危机、信仰危机、民族危机的社会，这样的社会背景孕育出一种普遍的道学文化心态：确立超越的义理，寻求存在的意...
[其它] 朱熹心理解释方法论 2017-12-09
周光庆 内容提要：本文认为心理解释方法论的革新与创建，是朱熹重新解释儒家经典，发展中国传统哲学并使之进入一个新的境界的重要凭借。文章从三个方面具体地论述了这种心理解...
[其它] 中国近代经济思想的开拓者——魏源经济思想评析 2017-12-09
一、魏源经济思想的哲学基础 魏源的进步经济思想是建立在他的进步哲学思想的基础上的。他非常重视《公羊春秋》、《周易》和《老子》中的变易思想，这种思想经过他的推衍阐发，...
[其它] 李幼蒸:＂新仁学（网络）研究中心＂理念诠释 2017-12-09
[标 题] 新仁学（网络）研究中心理念诠释 [作 者] 李幼蒸 [摘 要] 新仁学（网络）研究中心（理念）我们称之为网络研究中心的新仁学，现可进而表达于、体现于四个相互关联又各自保...
[其它] 生命行动的哲学——论王阳明的知行合一说 2017-12-09
张新民 王阳明的一生，无论思想或行为，都是要实现圣人理想。因此，他的心学也可称为圣学，圣人之学，心学也[1]。在阳明那里，心是圣学的本体论，圣是心学的终极目的，通过不间...
[其它] 儒家宗法模式的宇宙本体论——从张载的《西铭》谈起 2017-12-09
何炳棣 传统儒家的著述堪称汗牛充栋，有关当代新儒家的著述亦已车载斗量。在本世纪内，尤以二次大战以后，世界性的中国学界里，无论就文章、专刊、论文集的数量，或就国际学术...
[其它] 当代新儒学的理论奠基者熊十力 2017-12-09
熊十力（1885－1968）是当代新儒家的开创者和主将，原名继智，又名升恒，号子真。生于湖北黄岗一破落士族家庭，少年熊十力的所作所为颇有点惊世骇俗。年稍长，接触到一些新书，...