[其它] 王阳明“实心实学”思想初探 2017-12-09
葛荣晋 内容提要：王阳明心学体系中所蕴涵的实心实学思想，可以概括为：本体工夫合一的实心论，实地用功的实功论，践履之实的实行论，以及爱人之诚心，亲民之实学的明德亲民论...
[其它] 王国维之生平、学行与文化精神 2017-12-09
王国维（1877－1927），字静安（庵），又字伯隅，号观堂、永观等，浙江海宁人。王国维是近代中国享有国际盛誉的杰出学者，学界共推为学术巨擘，世人推允为国学大师。 王国维一生...
[其它] 郭店儒家简与孟子心性论 2017-12-09
郭齐勇 内容提要：郭店儒家简有较丰富的人性天命说的内容。人的性情，禀赋自天。神秘的天道天德是人道人性的终极根据。肯定人的情气和内在生命有为善的趋势，以情言性，即心言...
[其它] 论重新诠释、理解与评价朱子——朱熹与中西哲学比较 2017-12-09
成中英 内容提要：如何重新诠释、理解与评价朱熹哲学是一个重大的哲学课题。本文通过论述朱熹哲学中的超融诠释方法、朱熹的哲学贡献与其内在缺失、朱熹哲学系统的核心：理的再...
[其它] 竹简《穷达以时》与早期儒家天人观 2017-12-09
梁涛 长期以来，学术界存在这样一种看法，认为中国古代哲学尤其是儒家哲学是以天人合一为基本特征的，天人之分到战国末期才由荀子提出。然而1993年出土的郭店竹简中有《穷达以...
[其它] 康有为与儒学的现代转化 2017-12-09
由于近一百多年来中国社会经济、政治制度的变革，以及西方文化的输入和影响，中国传统文化，尤其是作为其主体的儒学，受到了激烈的批判。从历史发展的观点看，这种批判是有其...
[其它] 《二程遗书》中的易学问题 2017-12-09
作者：梅珍生 程颐所作的易学著作《程氏易传》只注解了《周易》经文和《彖》、《象》、《文言》三传的内容，对于《系辞》以下等传皆无所解，但这并不意味着程颐对于《系辞》不...
[其它] “心上工夫”与王阳明的体验美学 2017-12-09
潘立勇 内容提要：阳明心学注重心上工夫，即通过本心对良知的缘机体认和直觉领悟，使良知在本心直觉中真体朗显，活泼澄明。这种心上工夫使其心学美学带有生命直觉和现象直观精...
[其它] “今”“古”之争：四川国学院时期的廖平与刘师培 2017-12-09
近代学人中，刘师培、廖平二人素以多变著称，廖平的六变不待多说，刘师培的三次政治转向也常为世人诟病。虽说刘师培秉承家传、一心向学，但稍加考察，不难发现，1908年入端方幕...
[其它] 试论孟子的天人相分思想 2017-12-09
陈代波 【内容提要】孟子不仅有天人合一思想，也有深刻的天人相分思想，其性善论哲学正是以天人相分为基础建立起来的。他的天人相分思想可以从三个方面得到说明：在主宰之天面...
[其它] 论朱熹理学的最高范畴 2017-12-09
一般认为，理或道是朱熹理学的最高范畴，这一看法固然有正确性，但也有片面性。笔者认为，朱熹把理学推向理论巅峰的根本标志是引进太极和无极概念，在二程的基础上创新了理学...
[其它] 试论王阳明心学的圣凡平等观 2017-12-09
刘宗贤 阳明学针对程朱理学的流弊所兴起的道学革新运动，在明代中、后期的思想界曾掀起波澜，形成了主导明代学术思想的心学潮流。阳明心学的形成发展及演变不仅对明代学术思想...
[其它] 曾国藩对理学的反思、再造及其对晚清社会的影响 2017-12-09
曾国藩是清代咸同时期理学名臣，他的思想对晚清社会产生了较大的影响。他是程朱理学的信仰者，但他的理学观念与传统程朱的一套又有很大不同。他的学术以理学为核心，广泛吸收...
[其它] 孔子中庸的三重境界 2017-12-09
杨少涵 内容提要：中庸是孔子一以贯之的思想。孔子的中庸思想包括三重境界，即无过不及的时中境界、无適无莫的执中境界和无可不可的无中境界。能够做到以礼周流、无过不及就达...
[其它] 王阳明“为教之变”中的本体与功夫——也从“静坐教法”谈起 2017-12-09
王晓昕 内容提要：王阳明的学术历程可分为为学与为教两部分，而在为教历程中，作为功夫的静坐教法，曾被人与作为本体的致良知宗旨简单地加于并列。事实上，阳明的思想体系内含...
[其它] 天人不许离而为二——张载四句教的价值理想世界 2017-12-09
张立文 两宋道学家焕然大明中华文化的道统，正如《道学传》所言：凡《诗》、《书》、六艺之文，与夫孟孔之遗言，颠错于秦火，支离于汉儒，幽沉于魏晋六朝者，至是皆焕然而大明...
[其它] 《论语》中的仁之为道 2017-12-09
余治平 【内容提要】孔子整个思想的核心观念是仁。仁是孔门儒学中至高无上的道。道、仁一体不二，道即是仁，仁即是道，而非仁外有道，道外有仁。但仁的内在性又不能简单地等同...
[其它] 国教之争与康有为儒学复兴运动的失败 2017-12-09
历史不再照亮未来时，人心将在黑暗中摸索托克维尔 康有为发动的戊戌变法不仅是近代第一次政治改革运动，也是近代第一次儒学复兴运动。这场儒学复兴运动不仅有完整的理论建构，...
[其它] 从朱熹到王阳明：“性理”与“心性”的理论转换 2017-12-09
刘宗贤 内容提要：人性论是中国哲学史上一个古老的问题，也是宋明理学的重要问题。理学的核心问题是性与天道，它在探讨人与社会、人与自然的关系时，把中国传统的伦理思想引向...
[其它] 南宋叶适思想研究概述 2017-12-09
作者：张洁 叶适（1150-1223），字正则，原籍处州龙泉， 曾祖时移居温州瑞安，至其父光祖，定为永嘉人。叶适晚年居住今温州市区三角门外水心村，故又称水心先生。他是南宋的进步...