[儒学与西学] Heidegger and Taoism on Humanism 2017-12-05
Heidegger and Taoism on Humanism Xianglong Zhang For a long time now, all too long, thinking [like a fish] has been stranded on dry land. -- Heidegger Fish thrive in water, man thrives in the Way [Tao].-- Chuang Tzu This essay will mainly d...
[儒学与西学] 波士顿儒家（7）正统之外的正统——Philip J. Ivanhoe 2017-12-05
波士顿学者论儒家（7）： 正统之外的正统 ——Philip J. Ivanhoe 方朝晖 清华大学历史系副教授 【作者按】Philip J. Ivanhoe是David S.Nivision的学生，Nivison是美国哲学界二战以后四位重要的汉学...
[儒学与西学] 中西自然价值观差异之我见 2017-12-05
中西自然价值观念比较 黄玉顺 （ 四川大学哲学系 教授 ） 在这个环境危机、生态危机如此严重的时代状况里，人们都充分意识到：自然界是有它的价值的。但我们的问题是：自然为什...
[儒学与西学] 儒学的国际影响 2017-12-05
儒学的国际影响 庞忠甲 东方篇 儒家学说不但攸关中国之命运，也影响到了外部世界。特别是东亚地区，有史学家把中国和周边一些国家称为‘儒家文化圈’，它们似乎有着共同的滞进...
[儒学与西学] 中国哲学言说方式之反思 2017-12-05
论“我海他川”的言说方式 —— 中国哲学言说方式之反思 邓曦泽 摘要：本文在对“A是B”的分析的基础上，力图阐明，中国哲学的言说方式——“中国的A是西方的B”，在其深处潜藏...
[儒学与西学] 礼与古典儒家的无神论宗教思想 2017-12-05
礼与古典儒家的无神论宗教思想 【美】 安乐哲 古典儒学既是无神论的，又具有深刻的宗教性，两方面同时兼而有之。这是一种没有上帝的宗教，是一种确认累积性的人类经验本身的宗...
[儒学与西学] 从哲学到符号学：结构主义 2017-12-05
从哲学到符号学： 回顾结构主义 ——布洛克曼《结构主义》中译本新版译者后记 （You-zheng Li: From Philosophy to Semiotics: A Retrospective to the Structural Movement） （中国人民大学出版社--朗朗书...
[儒学与西学] 孔子思想与后现代主义——以主体性和他者性而论 2017-12-05
孔子思想与后现代主义——以主体性和他者性而论 金惠敏 内容提要 ：与现代性西方在自然的征服中、在人的自然欲望的膨胀中建构主体性的方式完全不同，孔子指明了一条别开生面的...
[儒学与西学] “文化民族主义”随想 2017-12-05
“文化民族主义”随想 康晓光 “今中国人所自以为中国者，岂徒谓禹域之山川、羲、轩之遗胄哉，岂非以中国有数千年之文明教化，有无量数之圣哲精英，孕之育之，可歌可泣，可乐...
[儒学与西学] 波士顿学者论儒家(1)杜维明论儒学的跨文化发展 2017-12-05
波士顿学者论儒家（1）： 杜维明论儒学的跨文化发展 方朝晖 清华大学历史系副教授 【作者按】由于国家教委的一个项目，我有幸于去年9月份来哈佛大学进修，为期一年。利用进修时...
[儒学与西学] 波士顿学者论儒家（2）杜维明论儒学复兴的几件事 2017-12-05
波士顿学者论儒家（2）： 杜维明论儒学复兴的几件事 方朝晖 （清华大学历史系副教授） 【作者按】由于国家教委的一个项目，我有幸于去年9月份来哈佛大学进修，为期一年。利用进...
[儒学与西学] 波士顿学者论儒家（3）耶酥和孔子在此相遇 2017-12-05
波士顿学者论儒家（3）： 耶稣与孔子在此相遇 ——R. Neville, J. Berthrong，P.M. John 和 M. Ing 方朝晖 （清华大学历史系副教授） 【作者按】本篇向大家介绍我所结识、接触或了解到的四位...
[儒学与西学] 波士顿学者论儒家（4）变换时空看儒家 2017-12-05
波士顿学者论儒家（4）： 变换时空看儒家 ——Peter K. Bol 方朝晖 （清华大学历史系副教授） 【作者按】哈佛大学东亚语言与文明系的Peter Bol虽然是个历史学家，对儒家也有很深的研究...
[儒学与西学] 传统文化与 “反传统文化” 传统——对当代两种思想资源的考察 2017-12-05
传统文化与“反传统文化”传统 ——对当代两种思想资源的考察 陈愚 一、两种思想资源 任何时代的思想构建的深度与广度，取决于这一时代的人们的反思能力，以及在反思过程中挖掘...
[儒学与西学] 即用见体：一种问题视域和真理观的转换 2017-12-05
“即用见体”：一种问题视域和真理观的转换 王 晨 陈明在《即用见体初说》一文的开始，就把自己所关注问题的领域集中到一个焦点上：“我们今天所面临的问题不是哲学的，而是文...
[儒学与西学] 寻找文化身份与“当代中国哲学” 2017-12-05
寻找文化身份与“当代中国哲学” 张 蓬 内容提要：本文认为“当代中国哲学”作为有意义的话题，不是纯粹的学理性创作，而是要在历史的叙述中确定其哲学叙述的问题域。对“当代...
[儒学与西学] 从比较哲学到中国哲学 2017-12-05
从比较哲学到中国哲学 ——以梁启超、胡适之为例 陈碧生 本文的写作受到陈少明老师的很多启发，很多观点来自陈老师的讲课。本文首发于北京大学《哲学门》最近一期。 内容提要：...
[儒学与西学] 合法性、方法论、格义与言说方式之牵挂 2017-12-05
合法性、方法论、格义与言说方式之牵挂 ——从2005年5月香港会议谈起 邓曦泽 摘要 ：“中国哲学”的本质是以哲学为方法对道学进行解释，“中国哲学”合法性问题可以而且必须蕴涵...
[儒学与西学] 道与逻各斯:中西哲学对话的可能性 2017-12-05
“道”与“逻各斯”：中西哲学对话的可能性 张廷国 （华中科技大学哲学系） “道”是中国传统哲学的核心概念，由“道”开出了具有中国特色的天道之学、地道之学、人道之学和王...
[儒学与西学] John Makeham 访谈林安梧论 “新儒学” 与 “后新儒学” 2017-12-05
訪談林安梧論「新儒學」與「後新儒學」 (之一) John Makeham 梅約翰(澳洲 Adelaide 大學中文系教授) 林安梧(台灣師範大學國文學系教授) 時間：二OO三年一月廿二日 地點：台灣師大文學院館...