会:赋格六章 柯小刚 一 我们这个双周一会被时髦地用一个法语词来称呼:“沙龙”,但它更合适的名称是“会”。有一个已经被败坏了的汉语词叫做“会-道-门”——俗话说“封建会...
评《甲申文化宣言》 袁伟时 9月3日至5日,以许嘉璐、季羡林、杨振宁、任继愈、王蒙五位名义发起,由中华民族文化促进会主办,共有72位名流参加的“2004文化高峰论坛”在北京举行...
多种核心价值的文明对话 杜维明 中华民族的历史源远流长,文化多元多样,种族语言文学和哲学都是五彩缤纷有多种元素综合而成,中国历史从新石器时期以来绵延五千年,有分有合...
论明治精神结构 ——走向国家主义和民主主义的儒家精神 李冬君 在日本历史上有过三次重大变革,一是“大化改新”,谓之“唐化”;二是“明治维新”,谓之“欧化”;三是“战后...
COMPARATIVE SEMIOTICS Between: Disciplines, Schools, Cultures, Societies, Histories ( The Semiotics/Ethics Website of Youzheng Li ) ( WWW.YOUZHENGLI.COM ) 0. Background : Our era is strongly characterized by a sharp contrast between the...
从《剑桥哲学词典》看当代中国哲学 景海峰 在西方学术界久负盛名的剑桥大学出版社于1995年推出一部全新的《剑桥哲学词典》(TheCambridgeDictionaryofPhilosophy),甫一面市,便获如潮好评...
为什么是思想史? ——“中国哲学”问题再思 葛兆光 一 两年多以前,我到比利时的鲁汶大学访问,在那里曾经参加过一次小型的seminar,主题是“中国哲学和西方哲学”,当时,戴卡...
自我观之与自他观之 ——“中国哲学”言说方式之反思 邓曦泽 摘要:本文通过对“A是B”的分析,力图阐明,“中国哲学”的“中A是西B”的言说方式,其深处潜藏着严峻的问题。它用...
孔子对道的理解 [美]安乐哲( Roger T.Ames ) (作者单位:美国夏威夷大学哲学系) 《中国思想史研究通讯》第五辑 “道”这个字在《论语》中大约出现了一百次。对于孔子思想的诠释...
体在成仁与即用见体 吴伯天 作者按:本文可视为笔者《存在主义儒学》与陈明先生《即用见体再论》的对话。陈明先生在《再论》中展开“中体西用的意志论原则转换为存在哲学的人...
读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》 陈嘉映 十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多,但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版,如孙周兴的《说不可说之神秘》(上海...
还原与正本 ——试论胡塞尔现象学对原儒工作的启示 崔 罡 【内容提到】 本文从对胡塞尔哲学的分析入手,评析了胡塞尔现象学中提出的现象学的态度、现象学的原则以及胡塞尔现象...
中西文化视域中 Being 的双重含义 邓晓芒 国人在引进西方哲学之初就发现,西方的Being一词(英文,来自希腊文ου,相应的拉丁文为esse,德文为Sein)是个很令人头痛的字,它本是西方拼音...
中国传统文化的二个难题与中西文化的命运 周剑铭 摘要 :人类的文化基质是共有的,中西文化的差异性是历史的而不是历史决定性的,演绎理性与超越理性是人类思想的共同本质,人类...
“慎終追遠”與“往來井井” ——原禮,或關於喪、祭、井、革的政治空間 柯 小 剛 這次難得的聚會給予我們一個機會得以重讀《論語》。是的,我們說給予,我們被給予,我們被給...
认同与文化自身认同 赵汀阳 1.问题的背景和结构 Identity 最早是个哲学和逻辑问题(在哲学和逻辑里就译成“同一性”),虽然重要但是并不特别显眼,或者说并不为人们所热切关心,...
牟宗三与康德哲学散论 陈克艰 一、“汤因比定律” 十八世纪的普鲁士小城哥尼斯堡里,那位踽踽独行的智者,大概难以想到两百年后,会在远东一个弹丸蕞尔之地的小岛上,遭遇到他...
孔子“君子不器”说的生存论解读 崔发展 著 目 录 前言 ……………………………………………………………………………… 一.前言之为前-言……………………………………………...
. 西方的中国形象史研究:问题与领域 周 宁 如果从《马可·波罗游记》(约1298)问世算起,西方的中国形象已经有七个多世纪的历史。我们在知识社会学与观念史的意义上,研究该形...
道 路 与 广 场 ——或时间的政治与空间的Politeia 柯小刚 道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也;道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也。 ——孔子 ιπποι ται...