中西符号学对话的意义和前景 ----中国社科院国际符号学研讨会“符号学和人文科学”上的总结发言---- 李幼蒸 (中国社科院世界文明中心特约研究员 // 国际符号学学会理事) 作者按语...

存在主义儒学 吴伯天 提要：本文对“实在”与“存在”作了重要区分，认为“存在即自在，即观自在，即反观观自在”以及“存在即意境”，由此会通东、西方存在（心性）哲学。本...

文化定义再探 陇 菲 （牛龙菲） 缘 起 1989年闵家胤翻译介绍了荷兰C·A·van·皮尔森有关“‘文化’这个词不再是一个名词或意指某种实体，而是一个动词，意指一个过程”的观点(1)。...

传统文化的更新与再生 梁治平 自然的历史依着时间顺序由过去往今天发展起来，人们对于历史的思考却往往是由当下开始而回溯上去的。在我对于历史的好奇发展成为一种系统的关切...

中西整合与文化重构 ——20世纪中国思想大势之回眸 张允熠 (中国科技大学哲学社会科学部) 回顾19世纪中叶至20世纪初叶中国之“文化———意识形态”的变迁，陈独秀曾说过：从太平...

仁学 vs.儒学：论孔孟区分于五经和宋明的必要 ——从符号学和解释学角度看 Ren-Learning vs. Ru-Learning: The Necessity to Separate Original Confucian Ethics from Confucianist Doctrines ------ From a semiotic-herme...

论文化交流与全球化 李文冠 摘 要：文章通过历史的审视中西方文化交流的历程，比较了中西方文化中对全球化的认识，阐述了文化在全球化进程中的基础性地位和巨大的推动作用，强...

意义张力论 ——当代释义学的一个重要问题 李之鼎 本文摘要：在当代哲学释义学、释义学美学和文艺理论文献中，一些作者和译者，在使用“meaning”(一般译为“意义”，也有作者在...

论“理性事实”与“隐默之知” ——从一个新的视角看康德与孟子的区别 杨泽波 内容提要 ：近年来，牟门弟子李明辉先生以“理性事实”和“隐默之知”为基础诠释康德与孟子，引起...

也谈本相与角色 ——论儒家道德伦理的特殊性与普遍性兼答黄裕生先生 郭齐勇 丁为祥 （武汉大学哲学学院） （陕西师范大学哲学系） 关于儒家道德伦理的特殊性与普遍性，这在20世...

“经典解释学与中国哲学史研究”笔谈 倪梁康 陈少明 陈立胜 原编者按 ：尽管当代中国知识界视野中的“经典解释学”主要来自于西方基督教世界的知识谱系，但经典是古老的，经典...

·中国哲学史学2004会年会递交论文· 论朱熹哲学的世界历史意义 张允熠 （中国科学技术大学人文学院） 《朱子语类》上有一句话“天不生仲尼，万古常如夜”，这代表着朱熹对孔子的...

论中国哲学的意义 困境 邓曦泽 摘要：中国哲学自五四之际创建以来，虽力图重建中国人的意义世界，但在事实上却一直未能真正成为中国人的思想资源而参与生活建构。道学是传统生...

“文化保守主义”评议 ——与《原道》主编陈明之商榷 黄玉顺 （四川大学哲学系，成都市610064） 著名民间刊物《原道》主编陈明先生，转来某刊编辑的一封信件，邀我谈谈关于“文化...

关于“生活儒学”的一场讨论 （“儒学新教化”论坛上的跟帖） hys（黄玉顺）/ 诚明（陈明） “ 中国儒学网 ” 按 ：近来，黄玉顺《“文化保守主义”评议——回复陈明的一封电子邮...

中国有无哲学和翻译的分析 明 珠 在和友人的讨论中，触及中国有无哲学的问题。友人的意见是，中国有思想，无哲学。这和我认识相距很大，故而对这个关心起来，到网上一查询，发...

三个徽州人与三个犹太人 张其成 笔者曾于2003年10月在第八届黄山国际旅游节的徽文化论坛上提到三个犹太人与三个徽州人分别对世界近现代史和中国古代（后期）史和近代史做出了重...

西方人的孔子之尊与孔子之争 泽 熙 孔子在哈特《１００：历史上最有影响的人物排名》（１９９３）中，名列第五。其影响之大，看看西方的报刊，仅就“孔子”这个名字出现的频率...

反驳张祥龙 陈家琪 由于某种特殊原因，我刚刚看到去年第六期《江苏社会科学》，并在读完张祥龙先生的《“性别”在中西哲学中的地位及其思想后果》后如鲠在喉，不吐不快，觉得...

“践道”与“论学” ——从所谓“冯友兰现象”谈起 李英华 近年来，关于下一世纪的展望问题，似乎已为学术界所津津乐道。这自然是有意义的。但是，如能结合严肃认真地回顾、考...