[宗教哲学] 道德的中庸与伦理的中庸（1） 2018-01-06
中庸是儒家学说的重要内容。对于儒家的中庸观念，可以作哲学的诠释，也可以作伦理学的诠 释。在哲学的视域中，对中庸可以作本体论的诠释，也可以作方法论的诠释。在伦理学的视...
[宗教哲学] 重写中国哲学史的前提性反思（一） 2018-01-06
近年来,“重写”之风席卷整个学术界,中国哲学史研究的领域自然也不能免俗。问题是,“重写” (rewrite)这个词的含义究竟是什么?显然,“重写”不同于“重复”(repeat),也许每一个打算“...
[宗教哲学] 道德的中庸与伦理的中庸 （2） 2018-01-06
二 如果说道德层面的中庸主要是指人们所具有的一种内在的道德品质，所关注的是个体的行为取 向，是个体的人生价值，那么，伦理层面的中庸，则可以说主要是指一种规范人们行为...
[宗教哲学] 道德的中庸与伦理的中庸（3） 2018-01-06
三 司马谈在《论六家要旨》中，将儒家的贡献归结为“列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”，指明 了儒家关注人伦的学理趣向。儒家伦理的发展有一个历史的过程。在儒学中，中庸意...
[宗教哲学] 重写中国哲学史的前提性反思（二） 2018-01-06
哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结吗? 把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结,也是一种广有影响的哲学观,至今仍然被许多研究者所认同。肖前...
[宗教哲学] 老子 2018-01-06
对于终极问题的探究无法依据现成的概念框架，但又不可能完全凭空而行，因而必须“缘”于某种微妙的技艺（“几”、“艺”、“术”），以便让思想非现成地发生出来和被维持住。...
[宗教哲学] 荀子的群与国家理论再考（一） 2018-01-06
一 绪论 荀子生于古代中国的封建制度要被推翻，以将建立强权专制为目标的秦国为乱世打上休止符 的时期，可谓是乱世之末的大儒家，诸子百家的集大成者。荀子继承并发展了以修己...
[宗教哲学] 荀子的群与国家理论再考（二） 2018-01-06
五 结语 人一旦从阶级制度中分离出来还元成个人,在这一意义来讲,可以说是荀子国家理论的起点在 于个人。于是,在身份阶级体系中保证让他晋升的就是儒学尤其是礼的修为,因此可以说...
[宗教哲学] 老子文化的当代价值(1) 2018-01-06
河南省越调剧团的越调《老子》获得第九届中国艺术节文华大奖，绝非偶然。这一艺术实践既是对当前呼吁保护传统文化，传承经典的积极回应，又是一次当代戏曲艺术汲取传统文化精...
[宗教哲学] 董仲舒思想的再诠释（一） 2018-01-06
儒家伦理政治思想的历史进程在先秦可以说告一段落。但其思想的逻辑至汉时才算了结。迄于荀子，伦理政治的理论建构已显现出大致的系统化性质：前由孟于子完成了政治伦理化的建...
[宗教哲学] 老子文化的当代价值(2) 2018-01-06
执古之道，以御今之有 道家创始人李耳作为我国乃至世界最早的哲学家之一，其充满辩证法思维的《道德经》——我国乃至人类文明最早成体系的理论著作，至今仍闪烁着不朽的哲理光...
[宗教哲学] 董仲舒思想的再诠释（二） 2018-01-06
仲舒用以“明来”的基本精神原则，在《春秋繁露》的《盟会要》、《正贯》《十指》三篇中有较系统而清晰的表达。而尤以叶指》的陈述为最完整。详引如下：“春秋二百四十二年之...
[宗教哲学] 老子文化的当代价值(3) 2018-01-06
弘扬和传承国学精髓 以老子思想为代表的道家文化是中国宝贵的思想源泉。如何传承老子思想并创作出承载国学内涵的文艺作品，面向大众？以河南省越调剧团为演出载体，以创作越调...
[宗教哲学] 中国人观念中的上帝（一） 2018-01-06
中国人的观念世界，丰富而多彩，这些观念无不深深地烙上民族的印记和地域的特征。然而，其中有一个观念却不仅仅体现了民族性和地域性，那就是上帝的观念。这个观念在基督教传...
[宗教哲学] ＂和＂是中国历史文化的特征向量 2018-01-06
中国文化向来重“和”，“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”因此史上各教各派，大都求同存异和睦相处，甚至取长补短互通互融。正如英国哲学家罗素所说：“中国至高无上的伦...
[宗教哲学] 中国哲学的“原创性叙事”如何可能（1） 2018-01-06
【内容提要】随着人们对中国哲学常规性叙事不满足感的增强，要求改写中国哲学的愿望也变得更加强烈，并开始尝试超越之道。文章从不同的角度和侧面，反思和检讨了中国哲学常规...
[宗教哲学] 天理与良知 2018-01-06
天理良知，天地良心，天良，等等，成了中国人的口头语 儒学在西汉武帝时被尊为官学后，读书人学习儒家经典，是为了“通经致用”，如近代经学家皮锡瑞所总结：“以《禹贡》（《...
[宗教哲学] 中国哲学的“原创性叙事”如何可能 （2） 2018-01-06
四、整体与部分的良性诠释循环 用双向的诠释循环来思考中国哲学的原创性叙事，我们应该追求的是把对中国哲学的整体理解与部分理解统一起来。如果把中国哲学或中国哲学史看成是...
[宗教哲学] 再论《文子》与《淮南子》的关系问题（三） 2018-01-06
《淮南子·缪称训》中有“文王闻善如不及，宿不善如不祥”一语，是指“文王”而言，并进一步解释说文王不是因为时间不够，而是担心随着日月的推移会发生祸患。《说苑·政理》中...
[宗教哲学] 《三坟易》略论（一） 2018-01-06
【提要】 明版《汉魏丛书》中所载的《三坟易》不可能是三皇时代的《易》，因为此中运用了大量的五行思想，而五行与《易》在战国时代才初步结合。《三坟易》在思想内容上以"取...