[宗教哲学] 幽玄意识和中国哲学 （二） 2018-01-06
二 从逻辑上看，承认世界是玄暗的，承认世界总是有其不可见的一面，也就同时承认了人自身存在的有限性。换言之，人的知能的有限性与世界的幽玄性（不可测度性）在根本的意义上...
[宗教哲学] 儒学之性情形而上学 （六） 2018-01-06
事极必反，西方知性形而上学发展至颠峰，必然产生出重性讲情的非理性或反理性的哲学流派。现代哲学之后，从叔本华、尼采的“意志”，到马克思的“实践”、弗洛依德的“力比多...
[宗教哲学] 幽玄意识和中国哲学 （三） 2018-01-06
在生活世界中，人们的活动，不管是认识，还是实践，总是由当前可见的东西指涉不可见（幽玄）但是又真实存在的东西。可见与不可见总是息息相关的，它们的动态统一，构成了作为...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（9） 2018-01-06
卷之则退藏于密。这一部经，你若把它合起来，就要收到一个好的地方，不要放到不恭敬的地方。你要恭敬经书。 放之则弥六合中。你若把它打开，这种的般若智慧充满整个六合。六合...
[宗教哲学] 幽玄意识和中国哲学 （四） 2018-01-06
因此，构成现代人生存土壤的，其实并不是古代哲学特别是中国文化起源之际的那个精神传统。当我们把今天社会生活中出现的问题归咎于古代的传统时，我们是否也该真正地倾听一下...
[宗教哲学] 儒学之性情形而上学 （七） 2018-01-06
[29] Herbert Marcuse 《单向度的人》，第124、125页，重庆出版社，1988年。 [30] Herbert Marcuse 《单向度的人》，第134页。 [31] Jurgen Habermas 《作为“意识形态”的技术与科学》，第90、91页，学林...
[宗教哲学] 关于[中国哲学]-若干问题浅议 （一） 2018-01-06
西方文化中历来有所谓“哲学”一门，此门学问源远流长。比照西方的哲学叙述和讨论，20世纪以来，不少学者都曾讨论到“中国有没有哲学”或“什么是中国哲学”。其实，关于中国...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（10） 2018-01-06
照见五蕴皆空 三光普照透三才 一归合处复一来 见色即空受纳是 妄想迁流行业排 识乃了别五阴具 镜花水月绝尘埃 空而不空明大用 见犹未见乐快哉 三光普照透三才。「三光」，就是日...
[宗教哲学] 关于[中国哲学]-若干问题浅议（二） 2018-01-06
张岱年最后说明，哲学又有一般的和特殊的之不同，历史哲学、政治哲学、艺术哲学都属特殊哲学，一般哲学则不包括特殊哲学，专指宇宙论、人生论、知识论。而他在《中国哲学大纲...
[宗教哲学] 「君子慎其独也」涵义之新探释（一） 2018-01-06
前言 本文原為拙文「論《尊德義》篇可推定為孔子的著述」﹝１﹞其中一個新增補的篇章，原綱目為：「“尊德義”與“君子慎其獨也”」。鑑於其內容既可獨立成篇，且又與不久前筆...
[宗教哲学] 儒学之性情形而上学 （二） 2018-01-06
因为康德哲学里没有性情，所以，才会不顾经验的实质对象而死守先验的绝对准则。同样，因为中国哲学里有性情并重视性情，所以，中国人才会讲求“经”与“权”或“常”与“变”...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（11） 2018-01-06
度一切苦厄 度过苦海出轮回 雨霁天晴月正辉 干元道体人中圣 不坏金躯世上稀 脱生何须千年药 证灭岂待万劫期 二死永亡五住尽 逍遥法界任东西 度一切苦厄。「度」，就是度脱；「一...
[宗教哲学] 儒学之性情形而上学 （三） 2018-01-06
比起《老子》，《庄子》把道家的无情、非情剖析得更为明晰，解释得也更为具体。虽然《庄子·大宗师》也曾讲过：“夫道有情、有信，无为、无形。可传而不可受，可得而不可见；...
[宗教哲学] 「君子慎其独也」涵义之新探释（二） 2018-01-06
其六，古人今人，看到的太陽，都是同一個。天陽既是獨一無二，也是「古今一也」。而這用於人道來說，也就有所謂「先聖後聖，其揆一也」（《孟子．離婁下》），《荀子．非相》...
[宗教哲学] 儒学之性情形而上学 （四） 2018-01-06
曾经怀有过希冀和幻想——“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（《论语·述而》）也有过不得志的失落和苦衷——“吾岂匏瓜也哉？！焉能系而不食？！”（《论语·阳货》）...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（12） 2018-01-06
舍利子 舍利子是坚固征 译作鹙鹭母仪型 戒定圆明珠光现 行解相应体玲珑 大智云何因愚表 善辩已在母腹生 人皆具此真实智 取诸曹溪宝林峰 舍利子是坚固征。「舍利子」又叫舍利弗。...
[宗教哲学] 儒学之性情形而上学 (五) 2018-01-06
对于情、智，柏拉图的态度基本上可以归结为：引情入智，知大于情；而儒学却是：化智入情，情高于知。中国人虽然从来都讲情理交融、合情合理，但近限于认识论上或口头上，一到...
[宗教哲学] [中国哲学]能成立吗？（二） 2018-01-06
所以，哲学与科学之区别不在对象上，而在“理路”上：一个是“往上说”，一个是“往下说”。这是“真理”在向度层次上的区别：科学所知之理，是往下说；哲学所知之理，是往上...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（13） 2018-01-06
色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。 色不异空有若无 空不异色体用殊 色即是空真源彻 空即是色妄流枯 山河大地唯识现 梦幻泡影如是乎 慎勿外求持中道 放下染缘即来如 色不...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（14） 2018-01-06
受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。 受想行识如空色 再呼舍利汝谛听 是诸法空相无性 不生不灭寂然通 不垢不净离污染 不增不减悟玄中 湛然...