[宗教哲学] 解读诸子百家:以法为教 法家的教育思想 2018-01-06
法家是先秦代表新兴地主阶级激进派利益的学派。代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非等。他们都是一批主张“变法”的政治改革家和思想家。他们顺应了历史发展的潮...
[宗教哲学] 梁启超的儒学作用论初探(2) 2018-01-06
如果说，以上梁启超对儒家理想人格的概括，首先基于孔子的思想，以抽象的“仁”和具体的“君子”给出其明确的本质性定义，给予我们的理解以基本的定向；接着，他则参照西方近...
[宗教哲学] 观念主义，还是语言主义？(8) 2018-01-06
[23]《逻辑研究》II/1，B2VI。 [24]胡塞尔《逻辑研究》II/1，A121-122/B1122-123。 [25]胡塞尔：《观念》I，页79。 [26]胡塞尔：《逻辑研究》II/2，A668/B2196。 [27]胡塞尔称这项研究“是充分理解以后...
[宗教哲学] 论中国哲学精神的基本内涵(1) 2018-01-06
中国素有“哲学”之实但无“哲学”之名，“哲学”是日本学者西周1873年由希腊文“爱智”(Phi—losophia)翻译而来。哲学起源于文化没落，有志之士指点迷津，提出化解之道，哲学是文化...
[宗教哲学] 关于亚里士多德的管理伦理思想(1) 2018-01-06
论文摘要：亚里士多德的城邦管理思想中蕴涵着丰富的伦理思想。在中观和宏观层面，其基本内涵主要包括人性假设前提上的“政治人”假设、整体主义的组织管理目标、德法兼备的管...
[宗教哲学] 制度儒学中的孝治论（1） 2018-01-06
作者简介：刘伟，男，西历一九八二年生，河南灵宝人。苏州大学哲学博士。 儒家并不否认人是政治的动物，因为作为群体生活的人类必须在礼制中完善自己的社会属性，政治不过是伦...
[宗教哲学] 关于亚里士多德的管理伦理思想(2) 2018-01-06
3．德法兼备的管理方法 在亚里士多德看来，要实现社会公正，维护共同利益，不仅需要依靠道德的力量节制人们的欲求，而且要“定立完整和良好的法规”“来约束人的不合伦理的行为...
[宗教哲学] 论中国哲学精神的基本内涵(2) 2018-01-06
三、世界观：自强不息 “自强不息”是中国哲学关于世界观的基本态度，出自于《易经》“天行健，君子以自强不息”。古人所说的天包括了地、包括了人，相当于世界总体概念。世界...
[宗教哲学] 制度儒学中的孝治论（2） 2018-01-06
二 制度儒学中的孝治思想是促进政治文明的智慧资源。孝治不仅强调臣子对君父的忠诚与爱戴，更主张上位者必须关爱群下，不能残暴荒淫。在传统儒家的家国一体思维体系中，事君是...
[宗教哲学] “ 名”论 2018-01-06
作者简介：余樟法，曾用笔名萧瑶，网名东海老人等，男，属龙，原籍浙江，现居广西。出版有：《大良知学》（贵州人民出版社二〇一〇年版），新诗集《浪子吟》（香港金陵书社出...
[宗教哲学] 论儒家对现代化的调适(1) 2018-01-06
儒家对现代化既有反抗，又有调适。儒家现代化的过程就是一个充满反抗而又不断调适的艰难曲折的过程。“新儒学”形成以前的传统儒家对现代化以反抗为主要形式，此后的儒家以调...
[宗教哲学] 观念主义，还是语言主义？(1) 2018-01-06
一、引论 时值二十世纪二十年代，逻辑实证主义与现象学都还算是新兴的哲学思潮。固然，比较而言，在两个哲学派别的代表人物中胡塞尔的年龄较长，因此已有几部重要著作问世并引...
[宗教哲学] 观念主义，还是语言主义？(2) 2018-01-06
二、石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间的冲突 在这场历史上实际发生的冲突中，石里克扮演了一个至关重要的角色。他在1918年发表的《普通认识论》中首先挑起一个针对胡塞尔的争端，...
[宗教哲学] 论儒家对现代化的调适(2) 2018-01-06
二、“现代化共识”的形成与儒家的调适 （一）“现代化共识”的初步形成与儒家的调适 儒学的“现代化共识”初步形成于五四运动。五四运动前后对儒学的大破坏、大解构，促使知识...
[宗教哲学] 【米湾】儒家的人极之学（1） 2018-01-06
米湾，男，西历一九六四年生，河南鲁阳人。本名王瑞昌，字乃徵，号米湾，一号山氓。先后获西南政法学院法学学士、北京大学法学硕士及哲学博士学位。现供职于首都经贸大学人文...
[宗教哲学] 【米湾】儒家的人极之学（2） 2018-01-06
人性之善从何而来？孟子说是“固有”。这个“固有”怎么理解？是“遗传”么？不是。是“本能”么？从严格哲学意义上讲，也不是。这个“固有”，是说凡为人，必然会有，毫无例...
[宗教哲学] 论儒家对现代化的调适(3) 2018-01-06
三、儒家调适的方式、方向与前景 （一）儒家调适的方式 从儒学现代化的整个历史进程来看，儒家调适的方式至少不下十几种，大体上包括：“西学中源”、“中学西源”、“中体西用...
[宗教哲学] 观念主义，还是语言主义？(3) 2018-01-06
三、本质直观：方法论的差异 在以上被历史地再现出来的争论中，方法问题看起来构成了这些争论的重点与核心。从方法的分歧出发，争论还会进而更深入涉及实事领域，如对意向性的...
[宗教哲学] 论儒家对现代化的调适(4) 2018-01-06
注释： [1]关于儒家对现代化的反抗，我们另有文章讨论，此处不论。 [2]关于东亚文化的内核和外缘的历史和理论，以及中国作为东亚文化内核转型之难的考察，可参考盛邦和：《内核与...
[宗教哲学] 观念主义，还是语言主义？(4) 2018-01-06
四、立场的分歧：观念主义还是语言主义 对于胡塞尔在《逻辑研究》中试图在实在论和唯名论之间寻找一个中间点的做法，维特根斯坦在与石里克的对话中进行了批驳。如前所述，石里...