[宗教哲学] 儒家是不是专制的走狗(1) 2018-01-06
刘先生《关于倡导国学几个问题的质疑》说，国学、儒学“是上个历史时期的东西。从中国现代化进程看，其中固然有可取的养分，但从体系看，更多是阻力”，“我对国学、儒学能加...
[宗教哲学] 中国思想与人的哲学 (2) 2018-01-06
儒学作为人性的哲学或哲学的人学，把人的社会等同于全部世界，把社会的本质人性化了，道德化，人伦化了，正是在这个原点上，中国思想和中国文化的本质不是关于或对于世界的学...
[宗教哲学] 儒家是不是专制的走狗(2) 2018-01-06
二 张文抓住儒家“尊君”的问题大做文章，认为儒家的民本思想是为专制政体张目的专制理论。事实果真如此吗？ 首先，我们不否认儒家有“尊君”传统，也不否认秦汉以后的儒家有...
[宗教哲学] 中国传统美学的思想精粹(1) 2018-01-06
美学是研究美的本质、标准、规律的科学，是从哲学中分离出来的一个重要分支。在中国古代，虽然没有形成一个现代意义上的完整的美学学科，但却形成了极为丰富的美学思想。研究...
[宗教哲学] 中国传统美学的思想精粹(2) 2018-01-06
三、和善之美 所谓“和善”是指和谐的形式与仁善的内容的有机统一。所谓“和善思维”，是指中国传统文化把道德内容与艺术形式联系起来思考的思维方式。“和善思维”是中国传统...
[宗教哲学] 中国思想与人的哲学 (3) 2018-01-06
３.哲学中的人生 以人为本的哲学也是现实中实现的人生哲学，一切有成熟的思想的人，他们对人，人生和世界理解就表现为人生的智慧，而哲人则以哲学为生命，在自己的人生上实践哲...
[宗教哲学] 儒家的生态伦理(1) 2018-01-06
古代儒家博大精深的思想体系中，蕴含着丰富的生态伦理思想，富有极其深厚的生态伦理底蕴。深入挖掘和梳理其生态伦理思想，对于进一步提高人类热爱自然、尊重生命的道德自觉意...
[宗教哲学] 儒家的生态伦理(2) 2018-01-06
（四）儒家“取之有度，用之有节”的准则，要求对大自然索取有度，对资源节约使用。儒家主张慎用资源，强调“取之有度”；要求人们珍惜资源，“用之有节”。崇尚勤俭节约，反...
[宗教哲学] 道德自律的能力与涵养(1) 2018-01-06
道德是实现了的道德自律，道德自律是实现着的道德。所以重提和重申道德自律，不仅在于它是个尚待深入研究的理论难题，尤其在于现实的道德境况呼唤每个人反思内省，要求每个人...
[宗教哲学] 儒家的生态伦理(3) 2018-01-06
二、儒家生态伦理思想的现实启迪意义 在人类为日益严峻的生态环境问题所困扰的今天，儒家生态伦理思想的精华，对于人们从伦理学的角度，重新审视自己的价值观念，正确认识和处...
[宗教哲学] 道德自律的能力与涵养(2) 2018-01-06
道德自律的涵养路径 道德自律能力既系于己，就得先认识自己，摆正自己。马克思对于人的考察，总是同时关注两个方面：独立的存在与关系中的存在。前者体现着人的道德性，为满足...
[宗教哲学] 柏拉图“洞穴喻”新解(1) 2018-01-06
柏拉图 洞穴喻是柏拉图在论证哲学家王的主张时所用到的著名论断，作为对人类社会的一个隐喻，学术界对其已进行了孜孜不倦的研究。但是，以往的对洞穴喻的解读都是围绕着人类获...
[宗教哲学] 《春秋》和《左传》中的立名思想略论（1） 2018-01-06
[摘要]立名传世观念在我国史学思想发展中有着悠久的传统。从孔子“君子疾没世而名不称焉,”到左丘明“立德,立功,立言”的三不朽立名于青史观念的提出,后世的史家都在自己的史著...
[宗教哲学] 《春秋》和《左传》中的立名思想略论（2） 2018-01-06
孔子立名是通过“春秋笔法”来“属辞比事”,其褒贬爱憎的情感通过严谨的措辞表现了出来。以至于“《春秋》出,乱臣贼子惧。”可见当时的诸侯卿大夫已经意识到身后名声在后世及史...
[宗教哲学] 柏拉图“洞穴喻”新解(2) 2018-01-06
三、洞内和洞外世界的统一 从一个开始，学者们就以感性世界来解释洞内世界，以理性世界来解释洞外世界，并认为人类被困在这样一个两难中。实际上，这种二元论的两难局面是不存...
[宗教哲学] “经学”散札(1) 2018-01-06
一 “经学”在封建时代社会生活和学术领域中具有最高的权威。“皓首穷经”是封建学者为人称颂的崇高形象。而“离经叛道”则将为卫道士所不齿。近代西方学术传入以后，“经学’...
[宗教哲学] 黑格尔和康德思维与存在思想初探(1) 2018-01-06
《思维与存在：黑格尔对康德理论哲学的批判》是弗雷德里克C拜塞尔在《黑格尔》一书中的精彩篇章。在这篇文章里黑格尔以思维与存在为主线，对康德不可知论的方法论根源进行了强...
[宗教哲学] “经学”散札(2) 2018-01-06
两次今古文经学的争论，相当激烈。公元前一世纪是第一次，为时不长，以刘歆的失败告终。公元一世纪是第二次，争论的中心是左氏春秋的废立。为时也不长，但余波则至东汉末年。...
[宗教哲学] 黑格尔和康德思维与存在思想初探(2) 2018-01-06
三、黑格尔对康德理论哲学的批判综述及理性反思 首先，黑格尔主要基于12对范畴对康德的方法论进行了批判，同时也批判了康德的形式主义。黑格尔认为康德所讲的范畴都是思想的思...
[宗教哲学] 浅析领导者的哲学思维(1) 2018-01-06
领导作为一门系统科学，有其内在的规律，也凝聚着哲学智慧。高超的领导艺术，得益于博大精深的哲学思维。善于运用哲学思维，应是领导者决策的显著特点。 一、领导者的哲学思维...